濟(jì)水非一源，卻與黃河出一脈；黃河多枝津，汾、澮兩水亦同源；水中紅蓮渾如醉，岸邊牡丹繞露叢，豈不知蘆花遍地?zé)o楊柳，兼葭萑葦濟(jì)水寒。
《水經(jīng)注》說，濟(jì)水出河?xùn)|垣縣東王屋山，為沇水。只是古義上的沇水指濟(jì)水全流，史書對(duì)其記載多歧義。酈道元甄別史料又實(shí)地考察，說今濟(jì)水重發(fā)之源出自軹縣西北平地，水有二源，東源出自原城東北。原城曾是夏王少康的都城，也就是今河南省濟(jì)源市。武王伐紂興建周室，封十六弟于原，原城又變成原國的都城。周幽王烽火戲諸侯致使王朝的權(quán)力漸漸削弱，待周平王遷都后，各路諸侯蠶食王畿之地、割據(jù)為證，且諸侯國之間也不斷發(fā)生紛爭。《水經(jīng)注》說，昔晉文公伐原以信，而原降，即此城也。晉文公以誠信治國，兩功原國不忍下手，原人聽說之后干脆投降了，且連衛(wèi)國也歸順了晉國。韓非子對(duì)晉文公贊賞有加，“非信則百事不滿也，故信之為功大矣”！
《史記》說，重耳不得意，乃能成霸。重耳就是晉文公，所謂不得已緣于其亡居外十九年才得到王位。司馬遷對(duì)晉文公也贊賞有加，“謙而好學(xué)，善交賢能智士”、“古所謂明君也”。只是晉文王成功地治理內(nèi)政后，大敗楚國與諸國會(huì)盟，以臣召君，欺凌天下共主，也就是周朝的君王，難怪孔子說：“齊桓公正而不譎，晉文公譎而不正。”古人也好，今人也罷，對(duì)晉文公評(píng)價(jià)很難做到眾口一詞。只是孔子批評(píng)晉文王也不是沒有一點(diǎn)道理，重詭計(jì)而輕道德仁義究竟受人貶責(zé)。只是晉文公聽從了大夫狐偃的建議，俘叔帶、迎襄王復(fù)位，也算光復(fù)了大周王朝，可說到重耳勤王來還得說王子帶之亂。
王子帶與周襄王是同父異母的兄弟，也叫太叔帶、叔帶，曾聯(lián)合戎人篡奪王位，卻被秦、晉聯(lián)軍打敗，哥哥原諒了弟弟。只是叔帶暗中與王后隗氏私通，周襄王廢黜了王后，也絕不會(huì)饒過自己的兄弟。王后隗氏懷恨在心，周大夫頹叔和桃子乘機(jī)干脆奉叔帶再次聯(lián)合狄軍攻打襄王，卻又被晉文公打敗。王后隗氏是狄人之后，與叔帶私通有前因必然有后果，那她對(duì)周襄王懷恨在心自然順理成章了。
狄人屬于先秦時(shí)期的中國北方部落，周人把非華夏四方稱為東夷、南蠻、西戎、北狄。《荀子·正論》說，故諸夏之國，同服同儀，蠻夷戎狄之國，同服不同制。“今京不度，非制也”出自《左傳·隱公元年》，就周朝對(duì)待狄人而言，禮自然極其重要。“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也”出自《禮記》，那周人與狄人之疏之疑之異之非自然顯而易見。無禮而蠻，域外為夷，粗野也不通情理、魯莽、強(qiáng)悍，難怪《玉篇·大部》說，夷，蠻夷也。有人說，商代之鬼方是周時(shí)期的赤狄人，周人稱之為狄，那蠻夷與華夏族很早就在對(duì)抗與融合中并存。周襄王曾經(jīng)聯(lián)合翟國攻打鄭國，還娶了王的女兒隗氏。《國語注》說，新安翟姓，春秋時(shí)赤翟，也就是赤狄之后，以種名為狄姓，后改為翟姓。周朝聯(lián)合狄人攻打近親之國、娶夷族之女都遭到周大夫富辰的反對(duì)，可周襄王固執(zhí)己見，到底埋下了禍根。叔帶造反，周襄王被迫逃出了都城，弟代兄行使王權(quán)，且繼續(xù)與隗氏尋歡。待晉文公率兵勤王幫周襄王復(fù)了位，叔帶死了，隗氏也命喪黃泉。
周王朝統(tǒng)治勢(shì)力逐漸衰弱，主流意識(shí)形態(tài)遭受沖擊，致使春秋時(shí)期禮崩樂壞。自母系氏族解體后，男性一直充當(dāng)社會(huì)的主要角色，女性存在越來越式微，卻不意味著失去了與主流意識(shí)形態(tài)對(duì)抗的勇氣和信心。許穆夫人嫁許救衛(wèi)、鄭莊公之母穆姜陰謀叛國，貴族與庶民一樣，女性置身在周王朝統(tǒng)治之下都無法擺脫不斷深化的宗法制度和禮樂文化，待時(shí)機(jī)成熟就開始彰顯自身存在的價(jià)值了。只是禮崩樂壞直接導(dǎo)致的后果是無禮而亂，烝、報(bào)、奔、私、誘、通、淫、亂等亂象多見于《左傳》，叔帶與隗氏私通不過是其中的一種。溫縣溫泉鎮(zhèn)前上作村至今還留著一座黃土冢，據(jù)《溫縣志》說那是隗氏的墳?zāi)埂！耙嫣热粺o速報(bào)、世間不復(fù)有綱常”出自唐人胡曾的詠史詩，詩人借助叔帶與隗氏私通抒懷，可見“綱常”二字的分量！
溫縣古稱“溫”，緣于境內(nèi)有兩個(gè)溫泉。蘇國的舊址就在今河南焦作市溫縣，始于夏，商朝末年助武王伐紂有功受賜十二邑。春秋末期，蘇國被狄族所滅，周將溫地收回作為畿內(nèi)之地。晉文公勤王助襄王復(fù)位，周天子干脆將原國、溫國等在內(nèi)的土地賜給了晉國。《水經(jīng)》說，（河）水出王屋山為沇水，東至溫縣西北為濟(jì)水。溫縣南濱黃河，濟(jì)水又流經(jīng)其西北，那王后隗氏長眠于濟(jì)水岸邊也就有了說得過去的理由吧？
《水經(jīng)注》說，南流與西源合，西源出原城西，東流水注之。水出西南，東北流注于濟(jì)。濟(jì)水又東徑原城南，東合北水，亂流東南注。河道曲折，水流也雜沓不循常道被稱之為亂流。閑讀《水經(jīng)注》之始，只是一味地在意河的走向、變遷和岸邊的風(fēng)景或古事。待心中也有了一張“河圖”才感悟，人世間如此雜沓何止一股亂流注入，所出之枝津可見人生之乖舛，亦可見其交錯(cuò)之不順?biāo)於质悄敲吹米匀唬?/p>
《莊子》說，毛嬙麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。毛嬙和麗姬都是大美女，一個(gè)是越王的美姬，一個(gè)是晉獻(xiàn)公的寵妃，莊周看問題總是很飄逸，“沉魚落雁”也就有了由頭。只是《史記》又說，及破驪戎，獲驪姬，愛之，竟以亂晉。司馬遷之言可不虛，《列女傳》說，驪姬繼母，惑亂晉獻(xiàn)，謀譖太子，毒酒為權(quán)，果弒申生，公子出奔，身又伏辜，五世亂昏。自古紅顏多命薄，獨(dú)留青冢向黃昏，豈不知傾國傾城佳人貌，誰知紅顏乃禍水……要是將前后順序顛倒一下也是一種態(tài)度。
驪姬和妲己一樣，不過是兩國交戰(zhàn)后的砝碼或戰(zhàn)利品，司馬遷用“獲驪姬”三個(gè)字就不無道理了。驪戎是古戎人，曾與秦的先世通婚，那被晉獻(xiàn)公打敗后，將首領(lǐng)的女兒收入金屋也不為過。國君做事往往不受制約，晉獻(xiàn)公倒是沒像紂王恣意妄為，可說起其家事來也挺亂。晉獻(xiàn)公先娶了賈國的女子為妻，卻沒生子，干脆與齊桓公之女齊姜私通。只是兒女雙全了還不行，晉獻(xiàn)公再娶狐季姬和小戎子，人家姐兒倆還不錯(cuò)，給他生了晉文公和晉惠公。狐季姬和小戎子生了兩個(gè)國君，驪姬也不能落后，干脆和自己的妹妹也給晉獻(xiàn)公生了兩個(gè)兒子。待晉國的公子們一個(gè)個(gè)地長大了，驪姬也就為了給自己的兒子謀求霸位，逼死太子又陷害重耳和夷吾，兄弟倆只好逃出晉國。只是晉獻(xiàn)公去世之后，晉國的君位繼承也是一波三折，驪姬到底讓自己的兒子奚齊當(dāng)了國君，卻被里克殺死。里克是國卿大夫，晉獻(xiàn)公的股肱之臣，擁立太子申生，卓子，也就是驪姬的妹妹之子繼位后又被他除掉，最終被晉惠公夷吾逼死在家中。晉惠公去世之后，他的兒子，也就是晉懷公繼位，卻死于叔叔之手，重耳才變成了晉文公。至此時(shí)，“驪姬之亂”早劃上了句號(hào)，可對(duì)女主人公的死說法不一。《烈女傳》說，卓子死時(shí)驪姬還在人世，里克將其鞭殺。只是晉惠公逼里克自殺前問罪，不過怎么殺害奚齊、卓子又逼死荀息，卻沒提及驪姬之死。《左傳》是一部敘事完備的編年體史書，鞭殺驪姬也該是一大罪狀，晉惠公與里克一樣對(duì)她恨之入骨才不提亦未可知。
《西周封考國疑》認(rèn)為，晉國國都自唐叔虞始封到晉侯緡時(shí)一直在翼，也就是今山西翼城，到晉獻(xiàn)公時(shí)期才遷都于絳，至?xí)x景公十五年又遷都于新田。依照時(shí)間判斷，“驪姬之亂”應(yīng)該發(fā)生在絳。絳就是今山西翼城縣東南十里故城村，澮河是翼城縣境內(nèi)的主要河流，是黃河的支流，又是汾河的支流。黃河入晉過豫，與澮河同源，也自然與濟(jì)水同出一脈。說驪姬死在濟(jì)水岸邊著實(shí)有些牽強(qiáng)，只是細(xì)想想又如何將一脈水分開呢？
《水經(jīng)注》說，于城西南為陂水，淹地百許頃，兼葭萑葦生焉，號(hào)曰李陂。濟(jì)水舊水道往東南與奉溝水匯合，到了李城，也就是今河南溫縣西南有個(gè)占地百余頃的池塘。蒹長成后為萑，葭長成后為葦，都是極易在水邊生長的蘆類植物。《論語》說，欲人子孫蕃殖，不失其類，有如萑葦。百度漢語解釋完蒹葭之后又以其比喻柔弱微賤者，再和《論語》中的話聯(lián)系起來就有點(diǎn)意思了吧？“蓼花被堤岸、陂水寒更綠”出自《田家三首》，柳宗元在詩中提到的陂水不是李陂，蓼花也不是兼葭或萑葦，卻都生長在水邊或濕地上，且可能會(huì)生長在一起。蓼花盛開的時(shí)節(jié)天氣不會(huì)寒冷，蘆葦也應(yīng)該郁郁蔥蔥，那“陂水寒更綠”中的“寒”也就另有意味了。《水經(jīng)注》又說，又徑隤城西，屈而東北流，徑其城北，又東徑平皋城南。濟(jì)水到了李城并沒停下來，過隤城到平皋一路東去。有水的地方肯定會(huì)生出兼葭萑葦，不會(huì)都像李陂有那么大的氣勢(shì)，可就是一棵、一叢或一小片也必定與濟(jì)水相伴，那是不是可以說“蘆花搖堤岸、濟(jì)水寒更綠”呢？
《水經(jīng)注》說，濟(jì)水又東徑封丘縣南，又東徑大梁城北，又東徑倉垣城，又東徑小黃縣之故城北。濟(jì)水到了陽武縣境內(nèi)，酈道元提到東黃鄉(xiāng)緣于劉媼死在了那里。劉媼是劉邦的母親，對(duì)于其生卒年月今人大體推知是周赧王年間，至于死于何時(shí)何地，酈道元在《水經(jīng)注》中很肯定地說：“沛公起兵野戰(zhàn)，喪皇妣于黃鄉(xiāng)。”《史記》和《漢書》也那么說，只是劉邦是沛郡豐邑人，母親為什么死于陽武之東黃鄉(xiāng)就不得而知了。待劉邦平定了天下，除了派人帶著棺槨去東黃鄉(xiāng)招魂，還封母親為昭靈夫人，又建陵寢讓老人家的神靈有個(gè)安身之處。呂后七年，也就是公元前181年，丞相陳平等人提議追尊劉媼昭靈后。呂后七年是漢高后呂雉早權(quán)傾天下了，先把戚夫人囚禁起來，再毒殺劉如意，接下來砍她的手腳、剜掉眼珠、熏聾耳朵、喝下啞藥，最后扔進(jìn)窟室裹變成人彘。除了除掉戚夫人母子，呂雉為了親生兒子劉盈，連劉肥都不放過，好在那小子識(shí)相才逃過一劫。只是呂雉誅殺韓信、彭越，為了穩(wěn)固劉邦的江山也功不可沒。呂后臨朝稱制繼續(xù)實(shí)行黃老之術(shù)，繼始皇帝承先秦之余緒之后，女性依然處于比較優(yōu)越的地位。自秦始皇統(tǒng)一中國后，呂雉是第一個(gè)臨朝稱制的女性，也是第一個(gè)皇后和皇太后，還開啟了外戚專權(quán)的先河。話題好像扯遠(yuǎn)了，想想也是，從呂后下嫁給劉邦到稱為皇太后與濟(jì)水毫無牽連。豈不知呂雉的故里在單父，也就是今山東單縣，位于當(dāng)時(shí)的丹水和濟(jì)水交界處，屬于西周和春秋時(shí)期的魯國。呂雉生于戰(zhàn)國末葉，為了躲避仇家的糾纏，父親呂文才決定舉家逃到沛縣。之前，呂雉一直生活在單父，也應(yīng)該是濟(jì)水岸邊，那她對(duì)兼葭萑葦就不會(huì)陌生。只是也未必讓呂雉站在茂密的葦叢前，面對(duì)腳下的濟(jì)水必須感受“寒”和“綠”吧？
《水經(jīng)注》說，濟(jì)水又東徑東昏縣故城北。陽武縣之戶牖鄉(xiāng)矣，漢丞相陳平家焉。戶牖鄉(xiāng)屬于陽武縣，也就是今河南省原陽縣東北陽阿鄉(xiāng)。東昏縣就是酈道元說的戶牖鄉(xiāng)，“秦始皇東游至戶牖鄉(xiāng)，昏霧四塞不能進(jìn)，故其地為東昏”出自明正德《大名府志》，這可能是漢武帝建元元年于冤句縣西南置東昏縣的緣由。待王莽執(zhí)掌了天下改東昏為東明，可東漢建武元年又把東明改為東昏，想想就有點(diǎn)意思了吧？只是陳平投奔陳勝之前還沒人買秦始皇的賬，他的老家依然叫戶牖鄉(xiāng)。司馬遷說，陳平家窮，嫂子嫌小叔子不顧家又好逸惡勞就惡語中傷，結(jié)果被哥哥休了。只是陳平歸了漢王后，絳侯、灌嬰等人又說他在老家時(shí)曾與嫂子私通，卻不過是傳說，未證其詳。
秦始皇焚書坑儒意在推行法家統(tǒng)治，視儒學(xué)為異端邪說也自然合乎情理了，那所謂的“三綱五常”和“三從四德”等倫理規(guī)范還不可能對(duì)秦代婦女形成約束，尤其是在婚姻方面擁有與丈夫相對(duì)平等的地位。秦簡《為吏之道》所附抄的《魏戶律》說，民或棄邑居 (野)，入人孤寡，徼人婦女非邦之故也。陳平在老家時(shí)還在秦朝的統(tǒng)治之下，要是他真的與嫂子通奸，照樣可以依律受罰。《會(huì)稽刻石》說，防隔內(nèi)外，禁止淫佚，男女潔誠。夫?yàn)榧呢j，殺之無罪，男秉義程。丈夫要是有外遇就是寄養(yǎng)在別人家傳種的公豬，妻子將他殺了也無罪。秦律賦予婦女那么大的權(quán)利，卻也給了男人很多特權(quán)。“棄妻不書，貲二甲”依然出自秦律，陳平休妻只要去官府登記后就可以把人家趕出家門。只是哥哥休妻不過緣于嫂子嫌惡陳平“不視家生產(chǎn)”而已，“夫死未葬，就嫁之婦，亦不干法規(guī)”出自漢律，被休和改嫁不是一回事，可細(xì)想想又沒有什么區(qū)別。
陳平與嫂子通奸是傳聞，可哥哥休妻經(jīng)過司馬遷那么肯定地?cái)⑹鐾杲z毫不令人懷疑。只是秦律對(duì)婦女提供了極大的權(quán)利保障，妻子才嫁五回最終投入了陳平的懷抱。《史記》說，戶牖富人有張負(fù)，張負(fù)女孫五嫁而夫輒死，人莫敢娶。別人不敢娶一個(gè)克死五個(gè)丈夫的女人，可陳平敢，張負(fù)也敢嫁，理由也好，“人固有好美如陳平而長貧賤者乎？”之后，陳平娶了張負(fù)的孫女，資財(cái)日益寬裕，交游也越來越廣了。遺憾的是，對(duì)于陳平的妻子史書沒太多的記載，司馬遷也只是說她是張負(fù)的孫女，可人家與丈夫生了兩個(gè)兒子，且承襲了爵位，也算是善始善終。至于陳平的嫂子，被哥哥休了后也不知去了哪里，卻相信她不會(huì)離濟(jì)水太遠(yuǎn)吧？
《水經(jīng)注》說，菏水又東北，徑定陶縣南，又東北，右合黃水枝渠，渠上承黃溝，東北合菏而北注濟(jì)瀆也。到了這里依然沒與汶水合再注入大海，那就還能在濟(jì)水岸邊看到郁郁蔥蔥的蒹葭萑葦！
