首先
阿廿正傳中飄飛的羽毛，每個(gè)人都有自己的理解。
司馬遷的《報(bào)任少卿書》有言：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
用之所趨異也的意思是：因?yàn)樗麄冏非蟮牟煌?/p>
現(xiàn)實(shí)中大家追求迅速有效的改變，結(jié)果卻往往事與愿違！
追求有很多分類的方法，比如：迷茫于是否堅(jiān)持的天使；彷徨于是否墮落的惡魔。
靈魂有兩種力量共存，凈化與墮落，他們雙生的意義是讓人穩(wěn)定一點(diǎn)，以免一日千里，面目全非！
基督教將其具象化為天使與魔鬼。讓人保持凈化自己，避免自甘墮落。
佛教側(cè)重于訴說如何用自制力抵抗反彈，甚至撤銷這兩種力量，四大皆空，眾生無我。
本人偏見為人生中努力的重點(diǎn)在于反求諸己中的“諸”字！諸屬于全方位，類似三思而行中“三”代表的那種全面，那種立體！諸己也就代表全面而立體的自己，也就是自己的諸多可能！
其次
當(dāng)今社會(huì)無論我們?nèi)绾闻Γ鋵?shí)都是鴻毛，重于泰山需要?jiǎng)邮幣c變革。
如今是追求效益與利潤(rùn)的時(shí)代，追求重于泰山無利可圖！
這沒什么不對(duì)，也算不上不妥！不過有心人會(huì)讓你時(shí)而泰山時(shí)而鴻毛，引起波動(dòng)與變化，方便他們渾水摸魚，漁翁得利，這就讓人難受了！
很多事情不用明說，冷暖自知！
輕如鴻毛的你我主要有兩個(gè)人生的方向：隨遇而安與反求諸己！
時(shí)下，隨遇而安的人反而活的更好些，怪不得有電視劇會(huì)叫雞毛也能飛上天。
難道非要內(nèi)憂外患才能讓一個(gè)人，一個(gè)集體，一個(gè)社會(huì)，記得反求諸己么？
少有人去想，就連房子是用來住的不是用來炒的也沒幾個(gè)人深思。
最后
阿爾法狗挑戰(zhàn)圍棋界，機(jī)器的思考已經(jīng)略勝精英一籌
當(dāng)人工智能工具普及開來，相信部分人會(huì)逐漸淡忘絞盡腦汁的體驗(yàn)，慢慢遺失深度思考的能力！
因?yàn)槿斯ぶ悄艿耐黄菩赃M(jìn)展就來源于人類大腦的深度學(xué)習(xí)能力，
例證為使用計(jì)算器失去心算能力！
如同曾經(jīng)普及農(nóng)業(yè)工具后絕大部分人失去狩獵動(dòng)物的能力，遇到刀槍棍棒，一律投降。
如同曾經(jīng)普及工業(yè)設(shè)備后絕大部分人失去體驗(yàn)自然的精力，分辨瓜果禽獸，一概懵逼。
但這次不一樣！
當(dāng)下逐步普及智能設(shè)備后絕大部分人擁有享受一切的自由，無論什么體驗(yàn)，包你滿意。
你可以得到整個(gè)世界，每個(gè)鴻毛內(nèi)都可以擁有泰山般的意義！
如同一句歌詞：你有我有全都有哇！
遲早我們就可以像女媧一樣創(chuàng)造機(jī)器人類。而且與絕大多數(shù)人相比，只強(qiáng)不弱！
不過沒聽說女媧有兄弟姐妹誒，應(yīng)該是神話省略了。
彩蛋
在高你我壹數(shù)量級(jí)者的視野內(nèi)，所謂的泰山會(huì)被省略，存在但忽略不計(jì)！
結(jié)束便是開始
三希堂的不懈追求、勤奮自勉的精神如同沙漏中的沙子緩緩流逝……
三希坊愿成為沙漏的另一端，承載懷抱觀古今，深心托豪素。以當(dāng)下的
視角與方式，切點(diǎn)與手段
以文章的方式展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中你略知一二的各項(xiàng)事物的諸己層面！
