10.沒有賢公子輔政的日子怎么過？

從結(jié)果來看，賢公子輔政沒一個是成功的。大概有人會問，有賢公子及數(shù)千門客輔政尚且如此，要是連賢公子的偶像效應(yīng)都沒有，又怎么能招攬到天下士人呢？

歷史實(shí)踐證明，這個擔(dān)心是多余的。其實(shí)，沒有“賢公子”輔政的求賢之道已經(jīng)高度成熟，還不止一途。魏、秦、齊三國最為經(jīng)典。

前面提過，魏國霸業(yè)始于魏文侯時。魏文侯的富國強(qiáng)兵經(jīng)驗(yàn)就倆關(guān)鍵詞：變法、招賢。包括秦國在內(nèi)的其他諸侯無非是在這兩方面做文章。魏文侯的求賢之道集中體現(xiàn)在一個故事中。

魏文侯打算在宗室賢臣魏成子與非宗室能臣翟璜之間選一人當(dāng)丞相，最終選擇了魏成子。翟璜不服氣，找李克抱怨。

翟璜舉薦了西河守吳起、鄴令西門豹、滅中山國的將軍樂羊、中山守李克、太子傅屈侯鮒，自認(rèn)為功勞很大。但李克說：“魏成子以食祿千鐘，什九在外，什一在內(nèi)，是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之。子之所進(jìn)五人者，君皆臣之。子惡得與魏成子比也？”三位“王者師”的價值大于五位“王者臣”，所以魏成子更適合當(dāng)丞相。翟璜當(dāng)場表示慚愧，自嘆不如。

可見，魏文侯求賢分雙軌：學(xué)問家做王者師，實(shí)干家做王者臣，天下士人不分國籍多多益善。這與信陵君專找門客的路子迥異，事實(shí)證明也更有效。

秦國的思路略有不同。秦孝公發(fā)求賢令時明確說：“賓客群臣有能出奇計強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土。”秦國求賢也是不分國籍多多益善，但不分雙軌，只要戰(zhàn)略家與實(shí)干家。李斯在《諫逐客書》中羅列了一大堆入秦山東士子的名字，讓秦始皇充分認(rèn)識到，秦國強(qiáng)大離不開這些出將入相的外邦客卿。

從這個意義上講，秦國求賢模式也可稱之為客卿將相模式。

其實(shí)，客卿制度誰都搞。從春秋到戰(zhàn)國，不光是秦國重用過外邦客卿。但秦穆公、秦孝公及其后世幾代子孫，用人不拘一格，不問出身，唯才是舉。在列國中，唯有秦是徹底的尚賢政治。自商鞅變法后，宗室特權(quán)最少，無功者甚至不得屬籍。無論是山東列國的布衣士子，還是秦平民人才，都能以功勞成為卿相將軍。

賢公子所在的四國也有客卿制度。但只有趙國的客卿將相比重超過宗室貴戚權(quán)臣的比重。毫不夸張地說，賢公子輔政模式與客卿將相模式是兩個不同的維度。兩者最基本的關(guān)系是此消彼長。

除了魏文侯、秦孝公的求賢模式外，齊威王也發(fā)明了一種具有齊國特色的稷下學(xué)宮模式。

齊威王創(chuàng)立稷下學(xué)宮，諸子百家學(xué)派基本上都在稷下學(xué)宮里設(shè)據(jù)點(diǎn)。在齊湣王之前，稷下學(xué)宮兼有齊國最高學(xué)府、百家文化研究院、國家最高智庫三重屬性。

據(jù)《史記·田敬仲完世家》稱：“（齊）宣王喜文學(xué)游說之士，自如騶衍、淳于髡、田駢、接予、慎到、環(huán)淵之徒七十六人，皆賜列第，為上大夫，不治而議論。是以齊稷下學(xué)士復(fù)盛，且數(shù)百千人?！?/p>

稷下學(xué)宮模式要點(diǎn)是：“不治而議論”，只招顧問不給實(shí)權(quán)。稷下先生多為諸子學(xué)派大師級名士，平時只討論學(xué)問。有個例外是名士淳于髡。他多次諷諫齊威王，曾在一天中向齊宣王引薦七個人才，還做過主管外交的諸侯主客。

因此，齊國人才結(jié)構(gòu)比較微妙，軍政要職幾乎都掌握在王族之手，外邦士子多為稷下先生或?qū)⑾嚅T客。

不知孟嘗君首創(chuàng)賢公子輔政模式，是否受到了稷下學(xué)宮模式啟發(fā)。因?yàn)?，稷下先生的性質(zhì)有點(diǎn)類似齊王的上賓（高級門客）。但在某種程度上，兩種模式是競爭關(guān)系。齊湣王對尾大不掉的孟嘗君勢力始終無法充分信任。他先后重用秦國流亡者呂禮與燕客蘇秦等人主政，似乎有用客卿將相模式全面取代輔政賢公子的趨勢。此外，齊緡王也沒放棄稷下學(xué)宮模式。這個嘗試也許是兩人最終走向決裂的根源。

從某種意義上說，各國無非是在賢公子輔政模式、稷下學(xué)宮模式、客卿將相模式這三條道路中取舍。

事實(shí)上，早在賢公子輔政模式出現(xiàn)之前，魏楚齊趙就已經(jīng)先后稱雄于諸侯。四大賢公子要么是吃著大國崛起的紅利長大的，要么不得不面對祖業(yè)中落的困局。他們都不是栽樹挖井的始強(qiáng)一代。而四大賢公子最強(qiáng)的對手秦國，始終未曾出現(xiàn)過“賢公子”輔政的格局，甚至從制度上就最大限度地防止“賢公子”出現(xiàn)。但眾所周知，秦國廟堂從來沒有缺少讓列國賢公子們頭疼不已的人中龍鳳。

所以，沒有賢公子輔政的日子，天不塌，地不陷，江河不枯，國家可以用別的治國模式正常發(fā)展。完全不用著急。

11.貴族封邑——賢公子輔政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

秦國在商鞅變法后崛起，但還遠(yuǎn)沒到獨(dú)強(qiáng)的時候。齊、楚、趙等國的實(shí)力也不俗。特別是齊國，在樂毅帶五國聯(lián)軍破齊之前，與秦國互有勝負(fù)?？傊?，戰(zhàn)國中期的天下長期處于多極均勢格局。

然而，四大賢公子初登場時，秦與六國的差距還沒那么大。當(dāng)他們先后謝幕時，齊趙魏楚反而無力與秦爭天下。

盡管不能得出賢公子輔政是導(dǎo)致四國衰弱的主要原因，但也足以說明，這種治國模式（包括所有的套路變化）并不像想象中那么實(shí)用。因?yàn)?b>賢公子養(yǎng)士不是靠國家撥預(yù)算，而是靠私家財力。

四大公子各有封邑若干。封邑的大部分賦稅收入歸封君。這便是賢公子養(yǎng)士數(shù)千的本錢。而那些以朝廷秩祿為生的大臣，養(yǎng)不了太多門客。

前面提到，稷下學(xué)宮最鼎盛時期有數(shù)百千人。細(xì)心的朋友會發(fā)現(xiàn)，這比四大公子的三千門客少了很多。難道齊國廟堂的財力還不如四公子充實(shí)？

當(dāng)然不是。齊國廟堂的財力肯定比孟嘗君的封地薛邑雄厚，但架不住財政支出項(xiàng)目多。比如，朝廷對內(nèi)興修水利與對外用兵花的都是國庫的錢。特別是打仗，以燒錢為基本特征。稷下學(xué)者是不治而議論的閑職，養(yǎng)太多了會造成沉重的財政負(fù)擔(dān)。故而朝廷沒法像賢公子養(yǎng)門客那么大手大腳。

賢公子養(yǎng)士的規(guī)模普遍超過稷下學(xué)宮，運(yùn)營成本恐怕也有過之而無不及。

據(jù)《史記》的說法，孟嘗君田文是“孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無貴賤一與（田）文等”。有一回，一門客誤以為孟嘗君給自己的晚飯差一等，正要怒而離去。孟嘗君把自己那份飯拿出來，結(jié)果一模一樣。那位門客羞愧地當(dāng)場自殺……

孟嘗君的高薪政策很感人，但是，薛邑百姓的負(fù)擔(dān)有多重呢？

《史記·孟嘗君列傳》稱：“孟嘗君時相齊，封萬戶于薛。其食客三千人。邑入不足以奉客，使人出錢于薛。歲余不入，貸錢者多不能與其息，客奉將不給。孟嘗君憂之……”

平均3.3戶養(yǎng)一個不事生產(chǎn)的門客，若一戶按5口人算（齊國家庭平均人口更多），大約是17人養(yǎng)一個門客。這看起來比“十人養(yǎng)一兵”的通例要輕松。但孟嘗君門客的生活規(guī)格遠(yuǎn)高于軍人。故而薛邑百姓的實(shí)際負(fù)擔(dān)反而重。有許多人靠借債度日，卻又無力償還。惡性循環(huán)的結(jié)果是孟嘗君的收入減少，爛賬很多，幾乎到了沒法給門客發(fā)工資的地步。

他曾派門客魏子去收賬，魏子“三反而不致一入”。后來又派馮驩去。馮驩收得息錢十萬后，殺牛置酒宴請百姓，與能還債的約定日期，無力還債的就燒掉欠條。孟嘗君對此很不悅，直到后來被免相時才意識到馮驩以減債收買民心的遠(yuǎn)慮。

相比之下，平原君與春申君的財力更為雄厚。他們雖不像孟嘗君那樣搞燒錢的平等主義，但也讓門客富得像暴發(fā)戶一樣。

《史記·春申君列傳》：“趙平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。趙使欲夸楚，為玳瑁簪，刀劍室以珠玉飾之，請命春申君客。春申君客三千馀人，其上客皆躡珠履以見趙使，趙使大慚。”

平原君門客奉命去見春申君。他想向楚人顯擺趙國的富有，便用玳瑁簪子，在刀劍鞘上裝飾著珠玉。甚至春申君的上等賓客若干人都穿著珍珠做的鞋來接待趙使。于是平原君的門客自慚形穢。

也難怪，平原君封地主要是東武城，而春申君封地可是淮北十二縣，足足一個郡。至于信陵君，他客居邯鄲時在趙魏都有封邑，再加上各方勢力想與他結(jié)交，不乏資助。

戰(zhàn)國變法原本是朝著加強(qiáng)中央集權(quán)和削弱貴族特權(quán)的方向演化的。但齊楚魏趙都不同程度地保留了貴族政治殘余，尤其是貴族封邑。

例如，孟嘗君初封于薛時有萬戶，后又益以千戶。齊宣王時首都臨淄有七萬戶，齊湣王時應(yīng)有所增長。假如是虛封的話還好，但孟嘗君對薛邑有治權(quán)，是實(shí)封貴族。這是他后來變得尾大不掉的必要條件。

貴族封邑相當(dāng)于一個國中之國。賢公子位居將相時，又得到朝廷秩祿與賞賜。這樣一來，朝廷的稅役來源減少，支出卻沒少，能動員的國力必然會打折扣。久而久之，賢公子不僅有封邑的財力與人力為后盾，又手握朝中權(quán)柄，很容易形成其他文武官員難以撼動的勢力。賢公子輔政模式穩(wěn)定延續(xù)的結(jié)果，就會變成春申君一手遮天的局面。假如賢公子與君王交惡，就會憑借封邑的力量反水。孟嘗君就是這樣做的。

當(dāng)然，四大公子所在國的國情不同，不可混為一談。

齊楚的實(shí)封制傳統(tǒng)根深蒂固，賢公子的影響力與根基難以撼動。趙國在趙惠文王時逐漸走向了虛封制。平原君不肯出租稅，主要原因是想維護(hù)過去的特權(quán)。趙奢收租成功，表明賢公子的特權(quán)被大大淡化。這也是平原君始終不能在廟堂獨(dú)大的重要原因。信陵君時的魏國王權(quán)很強(qiáng)，他無法像孟嘗君那樣帶著整個封邑獨(dú)立，只能帶著門客集體移民趙國。

可見，虛封制下的趙魏賢公子對中央王權(quán)的依附性很強(qiáng)，而齊楚賢公子因?qū)嵎庵偏@得了更多的自主權(quán)，對中央王權(quán)的潛在威脅也更大。若不能讓君王對自己言聽計從，就只剩下自我抑制與出走兩條路了。無論哪種情況，賢公子勢力對于中央集權(quán)制來說都形同雞肋。