閱讀時間：2016年5月1日，22:00—23:00，1小時；
閱讀書本：《朱光潛談美》，作者：朱光潛；長江出版傳媒、長江文藝出版社；P72-P92；
閱讀目標：美是什么？如何發現更多的美？
閱讀方法：精讀
閱讀感想：
最近半年多由于心態的調整，興趣愛好變得多起來，除了平日的閱讀、冥想、跑步外，對美的欣賞又生出濃厚的興趣來。
一開始時，我到處在網絡上搜羅美照、美圖、有時也會嘗試欣賞一些自然界中的植物、風景；慢慢地我覺得除了直觀的美感外，還得有理論知識指導，于是我又開始收聽蔣勛老師的音頻講座；但苦于所獲得美學知識的東鱗西爪，運用起來總是極片面、連三腳野貓都算不上。
于是，在這個五一節，我開始了朱光潛先生美學理論的系統學習。
這一篇《無言之美》，就象及時雨般解了我在平日中的一些困惑。書中所述，無論文學、美術、雕刻、戲劇還是愛情，都以“不以盡量表現”為難能可貴！它詳細地舉出了如照片與圖畫的美的對比，一個詳盡描寫（當然，現代的攝影技術也是一門學問，也講究留白的美感，比上個世紀初已進步了很多）、一個選取表達點藝術化地呈現，以留白的想象給人以更強烈的美感！又列出詩詞與散文的美的區別，一個含蓄留白若即若離，一個實描，相比之下詩詞的“無言之美”又更勝一籌！還引申到世界的完美又不完美的論點。凡此種種……這些理念，我之前雖然偶有思考過，卻一直未曾想通過，現在看了朱先生的書，就如突然找到了一把開啟“美之門”的鑰匙，頓解我惑!謝謝！
閱讀筆記：
附錄一，無言之美
以言達意，好像是用斷續的虛線畫實物，只能得其近似。
文學上我們并不以盡量表現為難能可貴；在音樂里面，我們也有這種感想，凡是唱歌奏樂，音調由洪壯急促而變到低微以至于無聲的時候，我們精神上就有一種沉默肅穆和平愉快的景象。
就戲劇說，無言之美更容易看出。許多作品往往在熱鬧場中動作快到極重要的一點時，忽然萬籟俱寂，現出一種沉默神秘的景象。
雕刻塑像本來是無言的，也可以拿來說明無言之美。所謂無言，不一定指不說話，是注重在含蓄不露。雕刻已靜體傳神，有些事流露的，有些是含蓄的。這種分別在眼睛上尤其容易看見。中國有一句諺語說，“金剛怒目，不如菩薩低眉”，所謂怒目，便是流露；所謂低眉，便是含蓄。
拿美術來表現思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說出來，不如留一部分讓欣賞者自己去領會。
人力莫可奈何的時候，我們就要暫時超脫現實，儲蓄精力待將來再向他方面征服現實。
美術作品的價值高低，就看它能否借極少量的現實界的幫助，創造極大量的理想世界出來。
相片把事物看的忒真，沒有給我們以想象余地。所以相片，只能抄寫現實界，不能創造理想界。圖畫就不然。童畫家用美術眼光，加一番選擇的功夫，在一個完全境遇中選擇了一小部事物，把它們又經過一番理想化，然后才表現出來。唯其留著一大部分不表現，欣賞者的想象力才有用武之地。
就文學說，詩詞比散文的彈性大；詩詞比散文所含的無言之美更豐富。散文是盡量流露的，愈發揮盡致，愈見奇妙。詩詞是要含蓄暗示，若即若離，才能引人入勝。
就實際生活方面說，世間最深切的莫如男女愛情。愛情擺在肚子里面比擺在口頭上來得懇切。“齊心同所愿，含意俱未伸”和”更無言語空相覷”,比較“細語溫存”“憐我憐卿”的滋味還要更加甜蜜。
我們所居的世界是最完美的，就因為它是最不完美的。這話表面看去，不通已極。但是實在含有至理。假如世界是完美的，人類所過的生活--比好一點，是神仙的生活，比壞一點，就是豬的生活—便呆板單調已極，因為倘若件件都盡善盡美了，自然沒有希望發生，更沒有努力奮斗的必要。人生最可樂的就是活動所生的感覺，就是奮斗成功而得的快慰。世界既完美，我們如何能嘗創造成功的快慰？
附錄二，悼夏孟剛
最普通的是絕世而不絕我，這條路有兩分支：玩世與逃世。自殺比較絕世而不絕我，因為徹底，然而較之絕我而不絕世，則又微有欠缺。
什么叫做“絕我而不絕世？”就是流行語中所謂“舍己為群”。持這個態度最明顯的要算釋迦牟尼，他一身都是“以出世的精神，做入世的事業”。佛教到了末流，只能絕世而不能絕我，與釋迦所走的路差相背馳，這是釋迦始料不及的。
代跋，“再說一句話”
心與其說是運思的不如說是生情的，科學家之說如此。
我所要說的話，都是有體驗我自己的生活，先感到（feel）而后想到(think)的。換句話說，我的理都是由我的情產生出來的，我的思想是從心出發而后再經過腦加以整理的。
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