3.17 子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”
【注釋】
▲告[gù]朔：歷法中稱農(nóng)歷每月初一為朔日，十五為望日，月底為晦日。天子每年冬季把第二年的歷書頒布給諸侯，叫“頒告朔”，諸侯接受歷法藏于祖廟，每月朔日行告廟聽政之禮頒告給國民，叫“告朔”。
《周禮·春官宗伯·司巫/神仕》：“頒告朔于邦國”（頒布明年十二個月的朔日給各諸侯國。）
▲餼[xì]：古代祭祀或饋贈用的活牲畜。天子用牛，諸侯用羊。錢穆《論語新解》：“凡牲，系養(yǎng)曰牢，烹而熟之曰饗，殺而未烹曰餼。”
【譯文】
子貢想取消告朔日殺掉的羊。孔子說：“賜啊！你愛惜那羊，我卻愛惜那禮。”
【學(xué)而思】
告朔禮的目的是讓諸侯國君重視政令，治理國家要有恭敬謹(jǐn)慎的態(tài)度。魯國君主當(dāng)時已經(jīng)不親自去“告朔”，告朔之禮只保留了形式，失去了意義。子貢想省下那只羊，孔子認(rèn)為每月祭祀一只羊，代表禮還存在，后人或許還能因為這羊而明白告朔之禮的意義，若是連這個形式都沒有了，告朔之禮就會被人遺忘了。今日也是如此，看似浪費錢財做了一些無用之事，但這無用之事，或許才有大用。比如：道德，讀書，還有那詩和遠(yuǎn)方。
【知識擴(kuò)展】
何晏《集解》：“魯自文公始不視朔。子貢見其禮廢，故欲去其羊。”
皇侃《皇疏》：“于時魯家昏亂，自魯文公而不復(fù)告朔，以至子貢之時也。時君雖不告朔，而其國之舊官猶進(jìn)告朔之羊，子貢見告朔之禮久廢而空有其羊，故使除去其羊也。”
朱熹《集注》：“魯自文公始不視朔，而有司猶供此羊，故子貢欲去之。愛，猶惜也。子貢蓋惜其無實而妄費。然禮雖廢，羊存，猶得以識之而可復(fù)焉。若并去其羊，則此禮遂亡矣，孔子所以惜之。”
