好久以前答應朋友寫關于中醫思維的文章，遲遲不敢下筆。進來思維中頻繁跳出此念頭，也就仔細斟酌，寫出一段來看看。
一
東周策：
秦興師臨周而求九鼎，周君患之，以告顏率。顏率曰：“大王無憂，臣請東借救于齊。”
在古人的書中，常常告訴我們要謹言慎行。有時候一句話不對，輕則關系破裂，重則有性命之災。比如顏率，他說來的這句話一定是經過深思熟慮的，不然完不成事，是很容易掉腦袋的。于是我就開始思考，為什么他有把握說出這樣的話來？
秦有一天不知道出于什么原因，想得到九鼎，知道九鼎在東周那，于是派兵就向周君“求”。周君一想這個問題，就感覺非常的害怕，害怕的是什么？并不是這九鼎多重要，或多值錢，而是秦的這種行為，讓人覺得周好欺負，會對周邊的人產生影響，今天秦可以欺負你一下，明天魏可以欺負你一下，后天楚可以欺負你一下，還有完沒完？所以人多是欺軟怕硬，我們自身得要強大才行。
因此顏率把周君擔心秦求九鼎的行為稱之為縫隙，這個縫隙如果處理得不好，就會被無限放大，從而產生不可預計的后果。如果處理得好，國家就相安無事。
周君也知道這個縫隙的存在，這個縫隙之所以產生，在于秦的行為，于是就把顏率叫來了，就問他：“這件事應該如何處理？”
此時顏率的頭腦中就開始了各種利弊分析。
他在思考：
如今這個問題要從上中下三種角度去考慮，上策是從秦，中策是從周，下策是從外力。
從秦的角度來分析的話，首先秦王是什么樣的一個人，和他的女人們關系如何，和他的臣子關系如何，跟誰比較親近，跟誰比較疏遠？他的朝中有沒有貪官，秦朝的國力如何、民心相悖如何，此次帶兵的將領心性如何，最后綜合分析下來，好像沒有可以用的人。就算是有，代價太大，所以從秦內部入手破壞這條路行不通。
從周的角度來分析，周君是一個怎樣的人，我與周君的親疏關系如何，周的國力如何，民心相悖如何，朝中內外是否有可用的人等等。最后綜合分析下來，自身強大需要時間，但是諸侯國不一定會給周成長時間。所以這條路，也走不通。
從外力（天下大勢）的角度來分析：誰是我們真正的朋友，誰是我們真正的敵人，這是首先需要明白的問題。明白這個問題后，就開始考慮，找誰來制止住秦這個行為。最后分析下來，找齊是最佳辦法。
既然決定找齊了，那就要開始策劃，怎樣才能讓齊出兵。也就是怎樣才能先滿足齊的利益，齊王的夢想，于是就開始對先對齊王就行分析，齊王是一個什么樣的人？我要說什么樣的話才能滿足他的理想？我要如何才能見到他？在他的臣子中，找誰推薦我去？在這個過程中，得準備多少的黃金珠寶？我要怎么才能功成身退，先做哪一步，后做哪一步等等一系列非常細節的步驟。
當顏率把周、秦、齊、天下大勢等都揣摩明白后，才慎重的說了這樣一句話，大王勿憂，臣請東救借于齊。
二
這種思維方式，和中醫看病的思維方式是一致的，屬于系統思考。
比如一個35歲的女性，已婚，重慶人，電視臺工作人員，頭疼半年來求診，系統分析如下：
1、35歲，陽明脈衰
2、已婚，詢問后得知，30歲結婚后房事一天一次，時間長達一年，屬于腎精不足證。
3、重慶人，詢問后得知，飲食偏辣，肝氣偏旺。
4、職業：電視臺工作人員，每天晚上十點上班，早上八點下班，工齡10年，證屬陰血虛。
5、主訴：頭疼半年，對頭疼進行辯證，假設為風寒頭疼。
6、其他癥狀。
最后把所有收集到的信息進行收集，進行綜合分析。
在現在我們所接觸到的中醫辨證論治，或西醫的治療中，基本都只在第五條和第六條上下功夫。
綜合下來的信息是：陽明脈衰、腎精不足、肝氣偏旺、陰血虛、風寒頭疼。
那接下來所需要做的是什么？就是先治什么，后治什么？或者同時治什么？或者讓證與證之間內斗，坐收漁翁之利。而這種思維方式就是系統思考。
當這種思考出結論后，與病人進行溝通，在溝通的過程中，看看這個人的心理狀態，性格特點，最后判斷是不是要給他進行治療，畢竟古人都說過，有些人有病也不能給他治。
從這里就可以看出來，中醫看病，很多時候更加看重的是人的問題，病的問題是附帶。而西醫看重的是病的問題，至于人的問題，我不清楚。
