5月14日，很多人都記得那一天是母親節(jié)，滿屏都是愛。
而那天下午，我們?cè)诤贾輨≡洪_了第二期先言集人文講堂。本場(chǎng)分享老師共6位。西子湖畔旁，300多位朋友攜票入場(chǎng)，同6位老師，大家坐在一起暢談理想。
定格時(shí)間，守候人文之美，理想可見。
【視頻花絮】
< 寫在前面 >
這是在五月，萬物葳蕤的季節(jié)，喜歡看路邊樹上的葉子綠得油亮。
我曾經(jīng)回想年少，上學(xué)時(shí)為讀書課業(yè)而煩惱。也還記得有一個(gè)在勞作課上手藝出眾的同學(xué)，她折星星的5個(gè)角永遠(yuǎn)是最漂亮的，她用美工刀刻出來的小物件永遠(yuǎn)那么精細(xì)。
但是多年以后，她那雙手有沒有在漫長的歲月里抓住些許的夢(mèng)想，也不知道她的天賦是否被這功利的世界所磨平。
我不得而知，但確信一點(diǎn)，那個(gè)被叫做理想的東西一旦在心底生根發(fā)芽就不會(huì)死去。
每個(gè)人都如此。心懷理想，片刻就是永恒。
所以，我們談理想，因?yàn)槔硐胧腔ǎ?在五月熱烈盛放，蓬勃生長。
木心先生說：任何理想主義都是帶有傷感情調(diào)的。
而我覺得，時(shí)刻保持理想主義在旁人看來是很有魅力的，因?yàn)椴皇撬腥硕加羞@樣的勇氣。
理 想 看 得 見
【王剛 / 竹子的故事】
在中國的傳統(tǒng)當(dāng)中，可能我們還有一些非常微小的的記憶。竹子，曾經(jīng)和我們的生活息息相關(guān)，但是在工業(yè)革命之后尤其在近現(xiàn)代的文明當(dāng)中，竹子已經(jīng)基本上從我們的生活當(dāng)中淡淡退去。
這是一個(gè)事實(shí)的情況，所以我其實(shí)很想借用這么一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)是分享一下與竹子有關(guān)的文化，一些心得和感受。另外一點(diǎn)，也是希望借各種各樣的機(jī)會(huì)能夠喚醒我們作為中國人，從我們祖先流傳下來最有營養(yǎng)的內(nèi)容里面慢慢喚醒大家對(duì)傳統(tǒng)文化和竹子的一個(gè)具體符號(hào)的記憶。
我想讓大家能夠意識(shí)到其實(shí)很有價(jià)值很重要的一點(diǎn)是，我們可以讓竹子回到我們的生活當(dāng)中。這是我們作為一個(gè)建筑師正在積極努力推動(dòng)、挖掘和重新喚醒的這么一件事情。我們希望讓竹子批量化、規(guī)模化、工業(yè)化的進(jìn)入我們的生活，進(jìn)入我們的建筑，成為我們建筑方式的一個(gè)系統(tǒng)，運(yùn)用竹子作為一種新型材料創(chuàng)造價(jià)值。
【周州 / 一個(gè)動(dòng)畫導(dǎo)演的告白】
2013年，李健和孫儷在春晚舞臺(tái)上唱了一首《風(fēng)吹麥浪》。當(dāng)時(shí)是我大學(xué)畢業(yè)的第一年，也是參加工作的第一個(gè)作品。當(dāng)你努力去做一件事情的時(shí)候，會(huì)很容易忽略事情的本身，所以這個(gè)項(xiàng)目在初始階段特別棘手。
直到有一天，我躺在床上聽著歌曲，思索應(yīng)該去怎么處理大屏幕。音樂悠揚(yáng)、溫暖、幸福，讓我仿佛置身年少，在農(nóng)村、在田野里跟小伙伴們打鬧的那一段時(shí)光。所以突然間有了想法，我只關(guān)心音樂內(nèi)容表達(dá)的情緒和自己童年的一些經(jīng)歷。因?yàn)辂溙镞@種事物，對(duì)于大部分電視機(jī)前的觀眾來說都是有同感的，有共鳴的。像這種受眾面非常大的影像是能夠讓大家產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴的。
以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華，我們每個(gè)人都懷抱著夢(mèng)想，但又背負(fù)著很多東西，在處理的過程中要為人為事而駐足，會(huì)受到限制，但終歸我們每個(gè)人都是在路上的。
【馮國安 / 大象無形】
我是馮國安，是土生土長的香港人，我在香港讀建筑。我覺得建筑這個(gè)行業(yè)對(duì)某些人來說是非常神秘的，因?yàn)楹芏嗳艘惠呑佣疾粫?huì)接觸到建筑師。相比其他先進(jìn)的地區(qū)，比如說歐洲、美國，他們對(duì)建筑師的理解是非常充分的。但是在中國，可能很多人都不知道建筑師是什么身份。
很多人可能會(huì)覺得建筑師，是不是就是計(jì)算工程、幫開發(fā)商打工賺錢的。其實(shí)建筑師是建構(gòu)一個(gè)對(duì)世界的理解。我們建構(gòu)空間，通過空間達(dá)到一些最基本的保護(hù)，比如防雨防曬。另一方面也是提供一種精神狀態(tài)的提煉 ，所以建筑師是一個(gè)非常有理想的職業(yè)，他為環(huán)境做出貢獻(xiàn)，而不是為了蓋房賺錢的。
所以我希望，包括現(xiàn)在有很多小孩在這里，要多關(guān)心一下什么叫建筑，什么叫城市，通過一些好玩的課程去看一下，一個(gè)空間是如何構(gòu)成的或者是如何讓家里的環(huán)境變得更好。我覺得除了建筑師的努力，老百姓的欣賞度也是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的重要因素之一。
【聞松 / 交集與暫留】
當(dāng)代藝術(shù)為什么我把它起名為“交集與暫留”，這個(gè)交集主要是有這么幾個(gè)含義，首先當(dāng)代藝術(shù)在中國其實(shí)連40年也沒有，但是從改革開放以來的這40年間，當(dāng)代藝術(shù)的確也走上了一個(gè)歷程。在這個(gè)歷程的前半段它不完全是當(dāng)代藝術(shù)的概念，它實(shí)際上是現(xiàn)代藝術(shù)的概念，其中很多藝術(shù)的形態(tài)都是現(xiàn)代派藝術(shù)風(fēng)格。但是我們?cè)谥袊?xí)慣性地把它歸為當(dāng)代。另外90年代初我大學(xué)畢業(yè)以后開始創(chuàng)作，介入藝壇成為藝術(shù)家。然后參與圓明園藝術(shù)村的創(chuàng)作，那時(shí)候開始介入一些現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作。
發(fā)展到現(xiàn)如今，實(shí)際上它經(jīng)歷了一個(gè)很漫長的過程，95年以后，中國繼續(xù)改革開放，在全球化的一個(gè)歷程當(dāng)中也占據(jù)了很重的位置，在2005年到2008年之間，中國當(dāng)代藝術(shù)又迎來了另一個(gè)影響，這個(gè)影響是全球化資本化對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的影響。
在這后20年的歷程中我作為一個(gè)親歷者、創(chuàng)作者、研究者，正好介入當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展歷程，所以我想把這種心得和一些體會(huì)分享給各位。
【陳方山 / 園林與日常生活】
日常生活在當(dāng)代是一個(gè)哲學(xué)概念，它是一個(gè)很有意思的哲學(xué)概念。園林又是我們中國非常傳統(tǒng)的一個(gè)藝術(shù)形式。所以說我這幾年的工作主要是在做一些園林的恢復(fù)保護(hù) ，包括自己參加設(shè)計(jì)一些園林。
所以說今天的演講從日常生活開始，首先給大家推薦一個(gè)我自己認(rèn)為非常好的定義，這是《佛羅倫薩憲章》對(duì)園林的定義，它說園林作為文明與自然直接關(guān)系的表現(xiàn)，作為適合于思考和休息的娛樂場(chǎng)所，因而具有理想世界的巨大意義。我為什么覺得這個(gè)定義好，因?yàn)閳@林的定義有上千種，但是這個(gè)定義非常綜合。
無論是西方園林，還是中國園林、古埃及園林、古希臘園林它都含有一個(gè)非常有意思的隱喻就是天堂，或者說是人在我們的現(xiàn)實(shí)世界嘗試著去造出來的天堂，然后園林還是種文化，風(fēng)格，見證，當(dāng)然它還是一種藝術(shù)。
【葉匡政 / 格外談自己】
我覺得理想是每個(gè)人的專業(yè)，雖然呢我們每個(gè)人小時(shí)候都會(huì)寫一篇作文叫我的理想，每隔幾年可能都會(huì)寫一次。關(guān)于我的理想是什么或者我要做什么，我其實(shí)有很多年沒有想過這個(gè)問題了。那么是不是我的理想就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了呢，我覺得顯然不是的。這些年，我甚至覺得我距離自己的理想越來越遠(yuǎn)了。那是不是我沒有理想呢，我覺得也不是，因?yàn)槲乙恢备杏X到我在理想之路上，我可能第一步也沒有邁出來。
我沒有想過這個(gè)問題，是因?yàn)榇_實(shí)這個(gè)問題涵蓋面太廣，人生中幾乎所有的問題都與之相關(guān)。無論是你的父親母親，你靈魂的狀態(tài) ，或者你是否開心、痛苦、悲哀 ，或者對(duì)自我的價(jià)值判斷，對(duì)自我的滿意程度，其實(shí)都是和理想相關(guān)的。
現(xiàn) 場(chǎng) 花 絮
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