喜樂操練90天——16《真實》
虛心的人有福了，因為天國是他們的。（馬太福音5:3）
? ? ? ?我如何分辨自己是不是在天國？天國讓我快樂呀！耶穌的八福清楚的應許我們，快樂（或蒙福）是敬虔生活的結果。《圣經》用到blessed（有福的）這個詞時，通常都可以把它譯作happy（快樂），有些版本便是如此譯法。耶穌在登山寶訓一開始就列舉了九種他保證帶來幸福的特質，這些特質從溫柔、哀慟到受逼迫都有。
? ? ? ?且慢！這些說法明顯地自相矛盾，我們要如何解釋？想想看《馬太福音》4章4節“哀慟的人有福了”！哀傷的人可能會快樂嗎？
? ? ? ?我在整個實驗喜樂的期間，都努力想理清這種自相矛盾的說法。我能“靠主常常喜樂”，卻仍接受正常人理所當然會經歷的憂傷情感嗎？快樂與悲傷、渴望、寂寞、挫折相融無礙嗎？說也奇怪，我發現答案是肯定的。事實上，若沒有人類其他所有情感伴隨快樂，根本不會有真實的快樂；豐富、真實的人性是喜樂成長的沃土。
? ? ? ?這便是耶穌八福的教導精髓。快樂不會臨到那些拒絕自己軟弱的人身上，而是臨到那些真正處于人類矛盾境遇的人。征服罪并非將負面的沖動升華，而是承認軟弱并謙卑地仰望神來生活。喜樂的人并不逃避自己的真實處境，而是坦然接受一切。
? ? ? ?喜樂自信能忍受所有的對立，所以無所畏懼。慈悲的人之所以快樂正是因為他們不怕罪，不論是自身的罪還是他人的罪，所以他們能自在的給人憐憫。使人和睦的人很快樂，因為他們不怕憤怒，若是他們怕，便無法有效的使人和睦。
? ? ? ?耐人尋味的是，八福里并沒有提到喜樂。耶穌并沒有說“歡喜的人有福了！”歡喜的人顯然有福而且知道自己有福，然而在這樣的認知中卻隱含自滿的危險，路加福音中的八禍如此警告：“你們喜笑的人有禍了，因為你們將要哀慟哭泣。”（路6:25）如果我生活處世，自以為精神富裕，我得不到祝福，祝福是借由承認自身的貧困方能獲得的。
? ? ? ?快樂可能具有危險性。我從自己的經驗得知，太專心一意的把目標放在喜樂，實際上可能適得其反；人們不經意的開始勉強自己有正面的感覺，終于連喘息或做一個人的空間幾乎都沒有。然而八福中的特質，都是每個人日日生活、處世都可能具有的特質，這些是喜樂的泉源。
? ? ? ?特別值得注意的是，八福的最后一個——“為義受逼迫的人”（太5:10）——是最令人快樂的。耶穌對這些人歡叫：“你們應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。”（太5:12）請注意，耶穌不是說：“等著看你在天國會有多快樂！”而是說“現在就在困苦中歡喜快樂，因為知道你們的報償就快來了”。從這倒過來的觀點來看，最大的喜樂源自于世上最大的困苦。
? ? ? ?或許我們在不對的地方尋找喜樂吧？八福教導我們快樂不是獨自存在，而是另一些特定敬虔特質——謙卑、圣潔、使人和睦、勇氣——的結果。你們若只為喜樂而去追求喜樂，那么凡是不順利的事都像是令人傷慟的打擊。但是如果你定意常常喜樂，而且只靠主喜樂，那么順利的事便如祝福一般發生在你身上。
