「世界很單純，人生也一樣。」

不是「世界」複雜，

而是「你」把世界變複雜了。

沒有一個(gè)人是住在客觀的世界里，

我們都居住在一個(gè)各自賦予其意義的主觀的世界。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?1 決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。

2 答案不是從別人哪里得到，而是自己親自找出來(lái)。

3 你之所以無(wú)法改變，是因?yàn)樽约合铝恕安桓淖儭钡臎Q心。

4 所謂追求優(yōu)越性，是指自己的不斷地朝前邁進(jìn)，而不是比別人高出一等的意思。

5 健全的自卑感不是來(lái)自與別人的比較，而是來(lái)自與“理想中的自己”比較。

6 當(dāng)人能夠感受到與這個(gè)人在一起可以無(wú)拘無(wú)束的時(shí)候，才能體會(huì)到愛。

7 一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只關(guān)心“我”的自我中心式地生活方式。

首先是感謝double呈同學(xué)，謝謝你給我推薦了這本書，讓我能認(rèn)識(shí)到了一個(gè)全新的心理學(xué)體系，也是就阿德勒的個(gè)體心理學(xué)，這完全顛覆了我以前對(duì)心理學(xué)的認(rèn)知，帶給了我巨大的震撼；

第一顆震撼彈：心理創(chuàng)傷并不存在！

弗洛伊德說(shuō)小時(shí)候受到的虐待等創(chuàng)傷會(huì)決定人的一輩子，而阿德勒卻說(shuō)：心理創(chuàng)傷并不存在！

是的，“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。”“人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活”，然而現(xiàn)實(shí)中的我們總是去回避責(zé)任，把自己生活中的失敗和不如意推給各種各樣的理由。同時(shí)書中更是闡明了之所以如此，其根本原因就是“目的論”的存在，也就是說(shuō)我們大家都是為了某種目的而活著，這種目的可以讓我們不做改變而活的更輕松。比如遭遇困難或逆境而留下創(chuàng)傷，我們往往會(huì)把自己往后的失敗或不如意，歸咎於別人所帶給我們的不幸。這樣，如此的生活著，比做出改變就容易多了。不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的安逸。我們每個(gè)人之所以無(wú)法改變，就是下了不改變的決心，拿不出改變生活方式的“勇氣”，即使有些不滿或者不自由，也還是更愿意維持現(xiàn)狀。所以我們每個(gè)人并不是無(wú)法改變的，而是缺少改變的勇氣。進(jìn)一步說(shuō)，你之所以不幸并不是因?yàn)檫^去或者環(huán)境，更不是因?yàn)槟芰Σ蛔悖阒徊贿^是缺乏“勇氣”，缺乏“獲得幸福的勇氣”。

第二顆震撼彈：一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系！

是的，我們的一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系！剛開始我覺得我們的煩惱多的是，哪里僅僅只有人際關(guān)系，我煩惱錢不夠用，工作的爛事一大堆，煩惱現(xiàn)實(shí)生活中的柴米油鹽醬醋茶，怎么可能只有一個(gè)人際關(guān)系？但是阿德勒卻說(shuō)：我們的煩惱有千萬(wàn)種，但是根源只有一個(gè)，只要你仔細(xì)且深入的想一下你煩惱問題的目的，就會(huì)發(fā)現(xiàn)是為了人際關(guān)系，就是為了不要讓人看不起，要得到別人的認(rèn)同。

那我們?yōu)槭裁磿?huì)需要得到別人的認(rèn)同呢？這就是我們的自卑感在做怪，無(wú)法達(dá)成理想的自己就會(huì)產(chǎn)生一種自卑感，這就讓我們產(chǎn)生了追求優(yōu)越性這一需要。這就是我們煩惱的根源，需要與他人比較的煩惱。

那么我們?nèi)绾尾拍芟@種煩惱呢，阿德勒就提出了他認(rèn)為的“追求優(yōu)越性”，就是指自己不斷朝前邁進(jìn)，而不是比別人高出一等。也就是說(shuō)我們要放下與別人競(jìng)爭(zhēng)，需要是自我的不斷超越，與“理想的自己”的比較。在意你自己的臉的人只有你自己。

生活中我們更應(yīng)該做的不是把別人看成是自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而是人人都是我們的伙伴，那么我們對(duì)世界的看法也會(huì)截然不同。

第三顆震撼彈：課題分離：做好被別人討厭的勇氣！

煩惱的根源在于人際關(guān)系，那人際關(guān)系矛盾是怎么產(chǎn)生的呢？

這都是起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。那么我們應(yīng)該如何去區(qū)分課題呢？這就只需要考慮某種選擇的結(jié)果最終需要誰(shuí)去承擔(dān)。現(xiàn)實(shí)生活中我們的父母總是以“為了你好”來(lái)妄加干涉我們自己所需要面對(duì)的人生課題，但是父母的行為有時(shí)候完全是為了自己滿足自己的目的，只有你讀書好，上好大學(xué)，有體面的工作，他們才會(huì)覺得自己有面子，而不會(huì)管你是否真的喜歡你所學(xué)的專業(yè)，你所從事的工作。但是后果卻要我們自己來(lái)承擔(dān)：我們做不了真實(shí)的自己，人生充滿了迷茫，不知道自己到底需要的是什么。

作為父母，面對(duì)孩子我們所做的應(yīng)該是去讓他們認(rèn)識(shí)自己的課題，讓他們有直面困難的勇氣，只有他們?cè)诮?jīng)歷過困難中才能學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，就像孩子的鞋帶最終還是需要他自己來(lái)系。

我們要想我們的人際關(guān)系變的輕松，就需要我們要有“被討厭的勇氣”，毫不在意他人（包括父母）對(duì)自己的評(píng)價(jià)，不追求他人對(duì)自己的認(rèn)可，不害怕被別人討厭。想想以前的自己總是為了可以能夠和每個(gè)人都能相處好，也可以說(shuō)是為了能讓他人對(duì)自己做到認(rèn)可，往往卻是吃力不討好。

第四顆震撼彈：活在當(dāng)下！

阿德勒說(shuō)沒有過去也沒有未來(lái)，我們能擁有的只有當(dāng)下，也就是此時(shí)此刻。因?yàn)檫^去已經(jīng)無(wú)法改變，未來(lái)總是充滿不確定性，而我們所能做的就是好好的活在當(dāng)下，過好人生此時(shí)的剎那。

我們只有在當(dāng)下好好的努力和奮斗，只要此時(shí)此刻是充實(shí)的，認(rèn)真的活著的，那即使我們的生活總結(jié)在此刻，也是一種完結(jié)。人生的路途是沒有目的地的，每一個(gè)瞬間，都是我們的人生。

最后，還有很多的震撼我無(wú)法一一寫出來(lái)，這是一本需要我們時(shí)刻去翻翻的書本，因?yàn)槔锩婧芏嗟挠^點(diǎn)都是反常識(shí)的，我們?nèi)绻蝗r(shí)刻的提醒自己以及去生活中實(shí)踐，那這本書最終也只能成為一碗心靈的雞湯，我們也只會(huì)繼續(xù)自己以前的行為模式而無(wú)法去改變自己。

希望每個(gè)看過這本書的大家都能獲得真正的幸福和自由。

被討厭的勇氣讀后感

看完這本書我真的都不想再去了解佛洛依德的精神分析了，那個(gè)真的是有點(diǎn)決定論有點(diǎn)消極。阿德勒這么積極向上的不拖泥帶水的正面的心理學(xué)，是每個(gè)年輕人都值得學(xué)習(xí)的，也許我們從小的時(shí)候就可以給孩子展現(xiàn)出阿德勒的觀點(diǎn)。如果多一些人接受阿德勒心理學(xué)的理念，社會(huì)一定會(huì)更進(jìn)步更積極，抑郁癥患者一定會(huì)減少吧。

這本書是日本人用對(duì)話體的方式寫的，因?yàn)槭菍?duì)話，所以非常犀利、直達(dá)內(nèi)心，青年的傾訴坦誠(chéng)直接，哲人的回答切中要害，給的都是烈性藥！

讀書會(huì)上有14個(gè)人中有7個(gè)人都參加過PD講師班，我一直擔(dān)心自己演講能力不行，害怕失敗不敢嘗試，但是“真正的自由是一種把滾落下來(lái)的自己從下面往上推的態(tài)度”，所以當(dāng)場(chǎng)包括我在內(nèi)，又有三個(gè)人要奮起學(xué)習(xí)，不為講課，只為突破自己被討厭的勇氣，并把這樣的勇氣傳達(dá)給更多的朋友們。

1、 青年說(shuō)：孩子每天在父母和社會(huì)的呵護(hù)下自由自在的生活，未來(lái)充滿無(wú)限希望，自己也似乎無(wú)所不能。孩子們的眼睛被遮蓋了，不必去面對(duì)丑惡的現(xiàn)實(shí)。但是隨著年齡的增長(zhǎng)，世界便逐漸露出真面目。人們不得不接受“我只不過如此”之類的現(xiàn)實(shí)，原以為等候在人生路上的一切“可能”都會(huì)變成“不可能”。這是不是很多人的心里想法？反正我是這樣的，高中以前，自己認(rèn)為各個(gè)方面能力都算不錯(cuò)，想著死讀書的人也許以后沒出路，但我這樣的德智體美勞全方面都發(fā)展的優(yōu)秀青少年，以后一定會(huì)有無(wú)量的事業(yè)，美好的生活。可是上大學(xué)時(shí)候就越來(lái)越覺得我只不過如此，畢業(yè)后更是覺得太多的不可能，越來(lái)越自卑，越來(lái)越退縮。書中有一段：他是想通過不去比賽這一方式來(lái)保留一種“如果做的話我也可以”的可能性，既不愿出去被人評(píng)價(jià)，更不愿去面對(duì)因作品拙劣而落選的現(xiàn)實(shí)。他只想活在“只要有時(shí)間我也可以、只要環(huán)境具備我也能寫、自己有這種才能”之類的可能性中。或許再過5年或者10年，他又會(huì)開始使用“已經(jīng)不再年輕”或者“也已經(jīng)有了家庭（孩子）”之類的借口。

這也是我辭職后那幾年時(shí)經(jīng)常用來(lái)安慰自己的借口。如果我們活在如果怎樣怎樣之類的假設(shè)中，就根本無(wú)法改變。你之所以不幸并不是因?yàn)檫^去或者環(huán)境，更不是因?yàn)槟芰Σ蛔悖徊贿^是缺乏勇氣，不斷的下著不改變自己生活方式的決心。書中告訴我們：假若應(yīng)征落選也應(yīng)該去做，那樣的話或許能夠有所成長(zhǎng)，或明白應(yīng)該選擇別的道路，總之，可以有所發(fā)展。你依然是你，只要重新選擇生活方式就可以。無(wú)

加載中...

論之前的人生發(fā)生過什么，都對(duì)今后的人生如何度過沒有影響。

2、 自卑感和自卑情結(jié)。無(wú)法達(dá)成理想的自己就會(huì)產(chǎn)生自卑感，自卑感本身不是壞事，他可以成為促成努力和進(jìn)步的契機(jī)，自卑感是可以正確利用的，我們應(yīng)該擯棄自卑感，進(jìn)一步向前，不滿足于現(xiàn)狀，不斷進(jìn)步，要更加幸福。但自卑情結(jié)是指把自己的自卑感當(dāng)作某種借口使用的狀態(tài)，比如我因?yàn)椴粔颉！！＞妥霾坏健！！！Ｓ行┤吮憩F(xiàn)得好像自己很優(yōu)秀，繼而沉浸在一種虛假的優(yōu)越感之中；有些人想要借助不幸來(lái)顯示自己的特別，以此為武器來(lái)支配對(duì)方。如果抱有自卑情結(jié)，那就不是不能成功而是不想成功了，害怕向前邁進(jìn)或者不想真正的努力，不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂趣。

3、 目的論：大家都是為了某種目的而活著。比如憤怒，是為了達(dá)到大發(fā)雷霆這個(gè)目的而制造出來(lái)憤怒的感情，憤怒是捏造的，是為了讓別人屈服的一種工具，是可放可收的一種手段。比如說(shuō)我自己，經(jīng)常跟別人說(shuō)我的體質(zhì)減不了肥，甚至還搬出07年做過的一次體脂測(cè)試，說(shuō)我頂多還能瘦兩斤，因?yàn)樯砩隙际羌∪猓缓脺p。其實(shí)我的目的是懶得減肥不想錯(cuò)過美食，所以才給自己找出各種各樣的借口來(lái)支撐它，然后自我催眠。如果目的是更漂亮更美觀，那客觀的摸摸身上的肉，就知道，至少得有十斤多余的肉，通過努力是可以減掉的。

4、 權(quán)力斗爭(zhēng)與復(fù)仇。行為背后的目的是權(quán)力之爭(zhēng)時(shí)，不上任何挑釁的當(dāng)，發(fā)怒就讓他正中下懷了，沒必要依賴發(fā)怒這一工具。“我是正確的”這種堅(jiān)信意味著堅(jiān)持“對(duì)方是錯(cuò)誤的”，人在人際關(guān)系中一旦確信我是正確的，那就已經(jīng)步入了權(quán)力之爭(zhēng)。如果你認(rèn)為自己正確，那么無(wú)論對(duì)方持什么意見都應(yīng)該無(wú)所謂。承認(rèn)錯(cuò)誤、賠禮道歉、退出權(quán)力之爭(zhēng)，這些都不是失敗。

5、 課題分離。一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。我們必須從這是誰(shuí)的課題這一觀點(diǎn)出發(fā)，把自己的課題與別人的課題分離開來(lái)。辨別究竟是誰(shuí)的課題的方法很簡(jiǎn)單，只需要考慮一下某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終要由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)。比如信任別人，這是你的課題，但是別人如何看待你的信任，那就是對(duì)方的課題了。再比如孩子學(xué)習(xí)不好，無(wú)法上好學(xué)校，最終的承擔(dān)者不是父母，是孩子，學(xué)習(xí)是孩子的課題。孩子是獨(dú)立的個(gè)體，孩子的學(xué)習(xí)、工作、結(jié)婚或者哪怕是日常行為舉止都不會(huì)完全按照父母所想，那些都是孩子的課題，是他自己需要負(fù)責(zé)的人生。對(duì)孩子的課題我們能做的是不妄加干涉不過多關(guān)注，告訴孩子在他困惑的時(shí)候隨時(shí)準(zhǔn)備給與援助。孩子不是為了滿足父母的期待而活。如果不分清界限而是把自己的希望強(qiáng)加給別人的話，那就變成粗暴的干涉了。關(guān)于自己的人生，我能做的是選擇自己認(rèn)為最好的道路，別人如何評(píng)價(jià)我的選擇，那是別人的課題，我無(wú)法左右。

6、 共同體感覺：把他人看作伙伴并能夠從中感到自己有位置的狀態(tài)，是幸福的人際關(guān)系的最重要的指標(biāo)。把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心。我是共同體的一部分，而不是中心。直面人生課題，不回避工作、交友、愛之類的人際關(guān)系課題。思考“我能給這個(gè)人什么”而不是這個(gè)人會(huì)給我什么。人只有在可以體會(huì)到我對(duì)共同體有用的時(shí)候才能夠感覺到自己的價(jià)值。幸福即貢獻(xiàn)感。年媽在讀書會(huì)分享了一個(gè)

7、 把家人視為信賴的伙伴關(guān)系。我、老公、兩個(gè)孩子，是一個(gè)小小共同體，我們都是伙伴關(guān)系，我們思考的不是他人為我做了什么，而是我能為他人做什么。前幾日，老公加班晚歸，我和栗子去接柚子的時(shí)候他說(shuō)一個(gè)小時(shí)后回來(lái)，按照我以前，聽到這樣的話就會(huì)不開心，埋怨著“唉，又不能早點(diǎn)回來(lái)幫我，為什么我要一拖二這么累”。因?yàn)榭催^書，想著老公是值得信賴的伙伴，他的確一直在跟我統(tǒng)一戰(zhàn)線的努力著，盡他所能任勞任怨的與我一起分擔(dān)，相信他此刻一定正在努力加班，想要早點(diǎn)回家，故意磨蹭明顯毫無(wú)意義。同時(shí)，正是因?yàn)橛形以诩遥矣凶屗銐蛐刨嚨哪芰靠梢钥醋o(hù)好兩個(gè)孩子，他才可以放心的在外工作。如果我能做到讓他工作時(shí)不用因?yàn)閾?dān)心老婆搞不定孩子而著急分心，耽誤工作，這樣也是我的貢獻(xiàn)方式吧！這么想著，我就一點(diǎn)都不覺得累了，不再跟以前一樣催促老公期盼他早點(diǎn)回來(lái)了，陪伴時(shí)心情輕松，孩子們自然也順順當(dāng)當(dāng)。

8、 請(qǐng)不要用行為標(biāo)準(zhǔn)而是用存在標(biāo)準(zhǔn)去看待他人。彌留之際的親人，你一定希望，只要他還活著，我們?cè)趺磁Χ伎梢浴Ｗ匀唤缛f(wàn)物，渺小的螞蟻、蝸牛、毛毛蟲、各種蟲子尤其是害蟲，各種微生物，輕輕一掐就能死去，他們存在的意義是什么，難道只有獵豹、獅子才有存在的價(jià)值么？肯定不是這樣的，只要存在就有他的道理，尊重每一個(gè)生命。不將自己的孩子（或父母）跟任何人比，就把他們看作他們自己，對(duì)他們的存在心懷喜悅和感激，不要按照理想形象去扣分，而是從零起點(diǎn)出發(fā)。

9、 活在害怕關(guān)系破裂的恐懼中，那是為他人而活的一種不自由的生活方式。不要害怕別人討厭你。假如有10個(gè)人，其中勢(shì)必有1個(gè)人無(wú)論遇到什么事都批判你，也會(huì)有2個(gè)人能夠成為與你互相接納一切的好朋友，你是關(guān)注討厭你的那個(gè)人還是聚焦于非常喜歡你的那2個(gè)人？

10、 重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西。九型人格是天生的，學(xué)的時(shí)候想著“啊，這個(gè)型的這個(gè)特質(zhì)如果我也能有就好了”。實(shí)際上每個(gè)型都一樣，都有優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，關(guān)鍵是怎樣去利用這些天生被賦予的優(yōu)勢(shì)，克服天生賦予的短板。我們無(wú)法改變被給予了什么，但是我們有力量去改變?nèi)绾稳ダ帽唤o予的東西。

11、 行為方面的目標(biāo)有”自立“和”與社會(huì)和諧共處“，支撐這種行為的心理目標(biāo)是“我有能力”的意識(shí)和“人人都是我的伙伴”的意識(shí)。

12、 人生就像是在每一個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那，只要跳著舞的此時(shí)此刻充實(shí)就已經(jīng)足夠。關(guān)注如何度過此時(shí)此刻，這一剎那。如果一直想著真正做的是這樣的事情，等時(shí)機(jī)到了就去做，是一種拖延人生的生活方式，這種情況下，人會(huì)認(rèn)為此時(shí)此刻是準(zhǔn)備階段和忍耐階段。無(wú)論是20歲終結(jié)的人生還是90歲終結(jié)的人生，全都是完結(jié)的、幸福的人生。