《道德經》：反者道之動，弱者道之用的應用隨想：

天下所有的事情的發展都要經歷對立，統一的過程。發展到極致，就會走向它的反面，即反者道之動。所謂物極必反，亦是這個道理。

從自然規律到生活中事件的發展，無一不遵循著道的規律。如：早上太陽從東方升起，正午到達頂峰當空照的時候，它居于天空最高的位置，也是溫度最高的時候。正午過去，然后就要慢慢向西方下落，溫度也要逐漸下降，直至完全落山。月亮最圓的時候，是一種圓滿的狀態，之后就要慢慢殘缺了?；ㄩ_得正盛的時候，接下來就要面臨漸漸凋謝的時候了。冬天，天冷到極致的時候，往往意味著春天即將要來臨了。伸手不見五指的夜，黑到極致，黎明的曙光就要來臨了。

生活中的現象也蘊藏著道的規律。我們的房價不會一直漲，漲到頂峰的時候，就要回落了。太過聰明的人，有時會走向它的反面。所以有個詞叫慧極必傷。也有句話叫：天才在左，瘋子在右。人在極度痛苦中才會開悟。所謂：身不苦，則福祿不厚。心不苦，則智慧不開。

雞蛋從外打破是食物，從內打破是生命。

道的規律，往往與常人的思維定勢是相反的，所謂弱者道之用。

比如，我們常說的“舍得”這個詞。先有舍，后才會有得。小舍小得，大舍大得，不舍不得。所以佛教提倡人們要學會布施。布施有三種形式，分別是財布施，法布施，無畏布施。財布施得財富，法布施得智慧，無畏布施得長壽安樂。將欲取之，必先予之，亦是這個道理。“舍”并不會讓你的東西變少，反而會增加。歷史上有名的范蠡經商“三聚三散”的故事，讓大家耳熟能詳，津津樂道。大家可以用心觀察，仔細體會。我們社會上的優秀企業家或是光芒萬丈的明星，幾乎都有與生俱來的舍得的特質。反向推導，是不是因為他們的舍，造就了事業的興旺呢？

弱者道之用，怎么個用法？

你想要強大，就要從弱小開始。著眼于一點一滴的進步，一天一天的成長。大海之所以能納百川，是因為它在最低處，有容乃大。你想要做大事，必須要把一件件小事做好。簡單的事情重復做，重復做的事情用心做。你想要好的友情或是愛情，可它不是追來的，求來的。而是吸引來的。你要學會向內求，提升自己。自己優秀了，同頻的人自然會來。

《天道》里面有一段很精彩的劇情是這樣的：韓楚風面臨正天集團總裁競選，加他在內，總共有三個候選人。在他一籌莫展，不知所措的時候，請好友丁元英支招。丁元英正是運用了《道德經》里面的智慧。爭就是不爭，不爭就是爭。反者道之動，弱者道之用。他對韓楚風說：“讓那兩個候選人先去爭，讓他們去內耗，等他們斗得兩敗俱傷的時候，企業必然蒙受損失。當董事局看清楚誰是爭權的，誰是干事的，那么你自然是眾望所歸，你才有可能樹立真正的權威?！贝伺e讓韓楚風成功當選集團總裁。

總之：舍即是得，不爭即是爭，給就是要，小即是大，慢即是快，少即是多，下即是上。那么，究竟是什么道？如何在生活中運用道的規律？道是謙卑，是順其自然，是隨遇而安。不激進，不強求，有條不紊，不卑不亢。不論是做人，還是做事。把自己置于這種狀態，道才可以更好的發揮作用，加持于你。

當你在生活或是工作遇到了難題，不妨逆向思考，往往會有意想不到的結果。因為很多常人以為的對，反而是錯，以為的進，反而是退，以為的得，反而是失。

故《心經》里也說：遠離顛倒夢想！《道德經》的：反者道之動，弱者道之用。需要學思踐悟知信行！