“統一后秦始皇都干了什么？（2） ” ——巡游全國
【原文】 （略）
［白話文］
（公元前220年）始皇巡游隴西、北地，至雞頭山，又經過回中宮。在渭南建筑長信宮，建成后，又更名為極廟。從極廟筑道路通往驪山，建筑甘泉宮前殿，又筑甬道與咸陽相連。再以咸陽為中心，修筑高速馳道通往全國。
［點評］
這是秦始皇的第一次出巡，此次出巡之主要目的在于鞏固大秦帝國的西北邊防。
（前219年）始皇東行巡視郡縣，登上鄒縣的嶧（yi）山，立石碑，歌頌自己的功業。于是召集魯地儒生七十人，到泰山下，商議封禪大典。有儒生說：“古代帝王封禪，都用蒲草包裹車輪，不傷害山上的土石、草木，然后清掃地面來祭祀，席子用草席。”其他眾說紛紜，始皇聽了，覺得都難以施行，由此罷黜儒生，不聽他們的，直接下令修筑上山道路，從泰山南麓上到山巔，立石碑，頌功德，再從山北車道而下，到梁父縣，舉行封禪大典，其禮儀由掌管祭祀的太祝制定，跟古代秦國在雍縣祭祀上帝的禮儀差不多，而封藏保密，世人無法知道。
于是始皇東游到海上，行禮祭祀名山大川及八方神仙。始皇向南，登上瑯琊山，十分高興喜歡，停留了三個月，筑瑯琊臺，立石碑，頌功德，抒發他志得意滿的情懷。
當初，燕國人宋毋忌、羨門子高等聲稱有羽化升仙之術——老而不死，身體消失，變成神仙，升仙而去。燕、齊兩國一些迂腐怪誕之人，都爭相學習。齊威王、齊宣王、燕昭王等，都相信他們的說法，派人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，說這三座神山都在渤海之中，離人不遠。但山上的神仙不喜歡人去，船快接近的時候，就用風把它吹走。曾經有上過仙山的人，說山上有神仙和不死之藥。等秦始皇到了海上，那些方士和齊國人徐市都爭相上書說仙山的事。于是派遣徐市（徐福） 帶領童男童女數千人入海訪求，船來往海中，都拿風來說事兒，說：“看見仙山了，就是過不去啊！”
始皇回程時，經過彭城，齋戒祭祀，想把相傳之前沉入泗水之中的一座周鼎打撈上來。派了上千人潛水去找，也沒找到。于是向西南渡淮水，到衡山、南郡，乘船于長江中，到湘山寺，遇大風，幾乎無法渡江。始皇問博士：“湘君是什么神？”博士說：“聽說是堯的女兒，舜的妻子，葬于此地。”始皇大怒，派囚犯三千人，伐掉湘山所有樹木，讓湘山只見赤土，不見草木，以示懲罰。于是才由南郡，經由武關回咸陽。
［點評］
這是秦始皇的第二次出巡，主要目的在于封禪泰山，也有追求神異以長生不老的成分在內。
這一段前面是始皇侈心于封禪，后面見始皇惑志于神仙，資治通鑒詳記其事，是深著其驕奉之失，垂萬世之鑒戒也。
當初，韓國人張良，其父親、祖父以上，五代人在韓國為相。到了韓國滅亡，張良散盡千金家財，想為韓國報仇。
（前218年）始皇東游，走到陽武博浪沙時，張良派大力士操鐵錐狙擊始皇，誤中副車。始皇心驚膽裂，即刻搜捕，力士已逃去無蹤，令天下大索十日，還是沒抓到。
始皇繼續東行，登上之罘（fu）山，刻石記功，回程時，前往瑯琊，經上黨回咸陽。
［點評］
這是秦始皇的第三次出巡，目的主要在于巡視之罘、瑯琊，回程時巡視趙國。途中遭受張良（后來楚漢相爭的重要歷史人物） 的狙擊。
（前215年）始皇登上碣石山，派燕國人盧生尋訪古代仙人羨門，又在碣石刻石記功，拆毀城墻，堤防也拆除。始皇又向北巡游，然后取到上郡回咸陽。盧生派人從海上回來，上奏說一本預言書，叫《錄圖書》上的話：“亡秦者胡也。”始皇于是派將軍蒙恬發兵三十萬，北伐匈奴，要滅了胡人。
［點評］
這是秦始皇的第四次出巡，主要目的在于巡視北部邊境，為將來抗擊匈奴作準備。有人說，亡秦者胡也，應在秦二世胡亥身上，秦始皇沒注意自己有個兒子名字里有“胡”字，反而去打匈奴。其實，盧生所獻“亡秦者胡也”的圖書，最多只是秦始皇出兵匈奴的推動因素，而不可能是根本原因。
秦始皇一統天下后，多次巡游全國，可謂半公半私：從國家的利益角度來說，是體察局勢鞏固政權；從私利角度來說，一是宣示唯我獨尊，二是追求長生不老的仙術。
