情殤
——淺論金庸作品的愛(ài)情觀
卜階輝
2018年10月30日，大俠金庸，溘然長(zhǎng)逝。從此，世間再無(wú)江湖，書(shū)中永留俠義。
在浩如星海的作家當(dāng)中，對(duì)我影響最深的就是金庸。他的作品，如影隨形地陪伴我走過(guò)了快樂(lè)童年、憧憬少年、熱血青年，直至今天。小說(shuō)演繹的家國(guó)情懷、人生道義、歷史淵藪，總讓我激情澎湃，高山仰止。
郭靖忠肝義膽、死守襄陽(yáng)，袁承志仗義疏財(cái)、先國(guó)后家，令狐沖寧死不屈、堅(jiān)持正義……都生動(dòng)詮釋了英雄志、朋友義和兒女情。無(wú)怪乎北大教授嚴(yán)家炎評(píng)價(jià)他，“為國(guó)為民，俠之大者；勞心勞力，時(shí)有名證。”
可以說(shuō)，金庸的家國(guó)情懷、社會(huì)良知、道德情操和文學(xué)造詣，成就了另一座難以逾越的文學(xué)巔峰。
可是，“黯然銷(xiāo)魂者，唯情而已矣。”縱觀金庸作品，從1956年的處女作《書(shū)劍恩仇錄》到1972年的封筆作《鹿鼎記》，作者的愛(ài)情觀從愛(ài)情理想化、愛(ài)情復(fù)雜化，到最后歸結(jié)于愛(ài)情幻滅化，不免讓人惆悵不已，唏噓不止。
愛(ài)情理想化：我如明星君如月，夜夜流光相皎潔
一見(jiàn)鐘情、至死不渝，是理想化愛(ài)情的標(biāo)簽？自不必說(shuō)楊過(guò)與小龍女，心心相印、相濡以沫。就是《碧血?jiǎng)Α分械脑兄竞颓嗲啵救げ煌⑿愿皴漠悾灰?jiàn)投緣，從此情定終身。與其說(shuō)是金蛇郎君的臨死箴言：
“縱聚天下珍寶，亦焉得以易半日聚首？重財(cái)寶而輕別離，愚之極矣，悔甚恨甚！”讓青青洗心革面，不如說(shuō)是袁承志的愛(ài)，像一位偉大的導(dǎo)師，讓青青幡然醒悟，最終郎情妾意，歸隱海外，終成神仙眷侶。
再看《射雕英雄傳》中的郭靖和黃蓉，一個(gè)敦厚如山，一個(gè)聰慧如水，在山河破碎、人如浮萍的動(dòng)蕩年代，他們用真誠(chéng)和摯愛(ài)澆灌出一朵永不凋謝的愛(ài)情之花。雖有華箏公主的癡纏，但郭靖再無(wú)二心。
“蓉兒不能沒(méi)有我，我也不能沒(méi)有她。”
最真摯的情話或許永遠(yuǎn)是樸實(shí)無(wú)華的，但直抵心靈，誓言一生。理想的愛(ài)情，路途或許坎坷波折，但是兩顆相愛(ài)的心卻永遠(yuǎn)是偎依。
復(fù)雜化的愛(ài)情：一寸相思千萬(wàn)緒，人間沒(méi)有安排處
愛(ài)情這杯酒，兩個(gè)人喝是甘露，三個(gè)人喝是酸醋，很多人喝會(huì)中毒。在人世間，唯有愛(ài)情是不能共享的，而熊掌與魚(yú)的選擇又是無(wú)比痛苦的。《飛狐外傳》里，袁紫衣，身姿婀娜，美麗動(dòng)人，讓胡斐魂不守舍；程靈素，心靈智巧，芳心暗許，也讓胡斐愛(ài)不釋?xiě)选＿@情局，胡斐固然難以取舍，讀者又何嘗不是備受折磨？《笑傲江湖》里的岳靈珊，天真可愛(ài)，純真爛漫，令狐沖愛(ài)其勝于愛(ài)己，正如岳夫人說(shuō)的：
“令狐沖對(duì)岳靈珊自來(lái)敬愛(ài)有加。說(shuō)為她舍命倒是毫不稀奇，至于什么逼奸不遂、將之殺害，簡(jiǎn)直荒謬絕倫。”
但任盈盈呢，有點(diǎn)任性，有點(diǎn)傲嬌，也有點(diǎn)羞澀，有點(diǎn)高貴。為了救情郎自愿終身囚禁少林，感動(dòng)了整個(gè)武林。對(duì)岳靈珊的初戀情懷，讓令狐沖揮之不去。而任盈盈對(duì)他的深情厚意，也讓他過(guò)意不去。他終將在懷念與感動(dòng)中糾結(jié)一生。
人的感情世界，畢竟不是沙灘，留下的足跡不會(huì)被一輪的潮水沖刷得了無(wú)痕跡。有些傷痕，永遠(yuǎn)無(wú)法結(jié)疤，或許結(jié)疤之后還會(huì)隱隱作痛。譬如《倚天屠龍記》中“四女同舟何所望”一章，在靈蛇島外的茫茫大海，張無(wú)忌與四女同乘一船，他做了一個(gè)好夢(mèng)：
“夢(mèng)見(jiàn)自己娶了趙敏，又娶了周芷若。殷離浮腫的相貌也變得美了，和小昭一起也都嫁了自己。在白天從來(lái)不敢轉(zhuǎn)的念頭，在睡夢(mèng)中忽然都成為事實(shí)，只覺(jué)得四個(gè)姑娘人人都好，自己都舍不得和她們分離。”
張無(wú)忌的性格，善良到了懦弱，遲疑到了彷徨，他抵御不了趙敏的步步緊逼和周芷若的步步機(jī)心，也舍棄不下小昭的依依深情和殷離的念念不忘。
人的痛苦不在于沒(méi)有選擇，而是選擇太多。復(fù)雜化的愛(ài)情，讓人在矛盾中痛苦一生，感情最終無(wú)處安放。
幻滅化愛(ài)情：人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情
魯迅說(shuō)，“人生最痛苦的是，夢(mèng)醒后無(wú)路可走。”有些事，是經(jīng)一事長(zhǎng)一智；可有些事，是多一份折磨，就多一分迷茫。
在《天龍八部》，金庸的愛(ài)情憧憬轟然崩塌。段正淳與干寶寶、阮星竹、王夫人、秦紅棉等人的愛(ài)情糾結(jié)不得善終，自不待言。就連至情至性的蕭峰，也親手殺掉了深?lèi)?ài)的阿朱。段譽(yù)迷戀的王語(yǔ)嫣，也隨著“神仙姐姐”雕像的倒塌而灰飛煙滅。甚至于，對(duì)濫情深?lèi)和唇^的刀白鳳在菩提樹(shù)下與惡貫滿盈的段國(guó)慶暗結(jié)珠胎，德高望重的少林方丈玄慈與無(wú)惡不作的葉二娘情不自禁……或許有人說(shuō)，虛竹不是抱得美人歸嗎？但虛竹與夢(mèng)姑所謂的愛(ài)情，過(guò)來(lái)人都知道，那不過(guò)是黑暗中肉體的媾和，缺乏情感的交流和共鳴的語(yǔ)言。可以想見(jiàn)，虛竹余生將會(huì)在佛與欲的斗爭(zhēng)中掙扎一生。陳世驤先生評(píng)價(jià)《天龍八部》的主題為“無(wú)人不冤，有情皆孽”。
到《鹿鼎記》就更加荒謬了，愛(ài)情是無(wú)所謂，有也無(wú)所謂無(wú)。韋小寶的妓院出身，讓他始終以一個(gè)“嫖客”的身份觀玩女性：
建寧公主是受虐狂，教主夫人是大姐大，阿珂是絕色美人，沐劍屏是小家碧玉，雙兒是鄰家小妹，方怡是奪人所愛(ài)，曾柔是巧取豪奪……韋小寶的嬉鬧人生，或許正如他說(shuō)的，“人生不過(guò)大鬧一場(chǎng)，然后悄然離去。”
彭斯說(shuō)，“沒(méi)有愛(ài)情的人生是沒(méi)有黎明的長(zhǎng)夜。”金庸先生的愛(ài)情觀如此演變，與他的情感經(jīng)歷密切相關(guān)。1953年，長(zhǎng)期分居的結(jié)發(fā)妻子背叛遠(yuǎn)離，讓他痛心疾首。而后他追求“東方奧黛麗·赫本”夏夢(mèng)四年之久，又無(wú)果而終，讓他抱憾終生。1956年?duì)渴窒愀鄞髮W(xué)美麗記者朱玫，卻因性格沖突、矛盾激化于1976年宣布離婚，大兒子據(jù)說(shuō)因此自縊身亡，再讓他痛不欲生。而后迎娶較之年輕17歲的林樂(lè)怡。或許他始終沒(méi)有邂逅真正的愛(ài)情，永遠(yuǎn)沉浸在理想化的愛(ài)情遐想中；也或許他始終沒(méi)有讀透愛(ài)情這本大書(shū)，將更多的精力去參悟家國(guó)情懷，民族大義和道德情操，以至將愛(ài)情寫(xiě)得太虛幻、太膚淺。他在《倚天屠龍記》“后記”中說(shuō)：
“這部書(shū)情感的重點(diǎn)不在于男女之間的愛(ài)情，而是男人之間的情義。武當(dāng)七俠兄弟般的感情，張三豐對(duì)張翠山、謝遜對(duì)張無(wú)忌父子般的摯愛(ài)，然而張三豐見(jiàn)到張翠山自刎時(shí)的悲痛，謝遜聽(tīng)到張無(wú)忌死訊時(shí)的傷心，書(shū)中寫(xiě)得也太膚淺了，真實(shí)人生中不是這樣的，因?yàn)槟菚r(shí)候我還不明白。”
嗯！真正的人生不是這樣的，真正的愛(ài)情也不是這樣的！小仲馬說(shuō)，“真正的愛(ài)情始終使人向上。”但丁也說(shuō)，“愛(ài)情使人心的憧憬升華到至善之境。”
真愛(ài)之花，永不凋謝！衷心祝愿，所有金庸先生的忠誠(chéng)讀者，都擁有真摯的愛(ài)情！
