“亞自由”，這是文質老師最新發明的詞語，頗好玩的一個詞語，描述了自由與不自由之間的狀態。繼續讀這本“微笑”，也會在笑與不笑之間找到“亞”的感覺嗎？

1）

哈扎拉爾說，你沒法計算現在增長的是何種力量，大勢裹挾你，你又不全然就在大勢中。找一個精神租界固然美妙，可是要先有這樣的去處，找起來才不費力。

“大勢裹挾你，你又不全然在大勢中”，這是不是一個悖論呢？有些時候又恰是如此。

比如，昨天干了一件自己從來就不屑的事情。因為如果“屑”的話，至少在20年前就去做了，就因為在心里并沒有看重，所以會一直覺得就這樣不挺好的嗎？

只是，還是出了一點“意外”，被人說動之后，裹挾進去，將那兩千多字的申請謄抄了一遍。這完全是被迫的事情，但還是自己干的事情。

也許這個時候就很適合找一個精神租界，寄存自己那點可憐的自尊或者認識。

這樣的精神租界在何處呢？也許應該在每一個自己爭取來的閑暇里。

2）

哈扎拉爾說，我們稍加觀察就會明白學校其實是社會專設的訓練機構，洗腦與馴服是其最為核心的任務，所有工作首先是圍繞其運行的，有獨立人格與批判能力的教師往往有一些被清除或被邊緣化，一些學校根本容不得有異質的聲音，這類嚴酷的措施完全公開實施并具有所謂的合法性。

一直對這個“訓練機構”感到害怕。可是，身處其中，我也是眾多訓練師中的一枚。久而久之，會真的覺得這個“太合法”了。

這幾天的復習，就真的有把人當做做題的機器一樣在訓練，雖然自己知道并不是奔著這個目標去的。

有獨立人格，有批判能力，都會演變成了 這個機構里最核心的力量。是不是覺得很可怕呢？

盡量溫情一些吧。

3）

哈扎拉爾說，人們總是等著新的氣象，殊不知城是舊的好，社會亦如此，而有味道的生命更是來自時間長久的圍浸。

“城是舊的好”，也許對于一個稍微上了年紀的人來說，“景是舊的好”，“人也是舊的好”，因為有味道的生命的確來自長久的圍浸。

新的，只是新鮮一時。而舊的，卻已經入痕，或者入心。

很喜歡這個句子“有味道的生命來自長久的圍浸”，既要圍還要浸，這樣的交集，不是那么的簡單，一定是深入骨髓，深入靈魂。

可是這樣的感覺卻不一定好尋，或者可能有，你卻不會發現它的存在。

就像今天有孩子問我，你之前的學生也如我們這般調皮嗎？我說：“沒有你們調皮，他們都很乖。”其實當初的憤憤，現在還是可以回憶一些的。只是，痛過就會忘掉。只有眼前的，才是最痛徹的。

4）

哈扎拉爾說，所謂的崇拜也把恐懼深植于內心。

我很少用崇拜這個詞語，不是因為我清高，或許是因為我自認為看得較到位。雖然仍需要披星戴月地修煉。

有崇拜，也會伴隨恐懼。這種恐懼一定是針對自己的，因為“他那么好，我那么不好”的恐懼，這種自我認知上的差距，一定會產生恐懼。

恐懼一定是壞事嗎？未必。

或許，恐懼會衍生出我們前進的動力。

5）

哈扎拉爾說，時間告訴我們的比所有的一切都更多，相信時間的人活在歷史之中，它帶著我們走，我們卻可能因此更有宿命感與生命的悲懷。

相信命嗎？不相信命嗎？很多時候，我是比較認命的。

努力之后未必能得到，這是命中注定你不能得到。但你不努力一定會得不到。

時間在走，歷史也在走。人的宿命就擺在那兒的，就看命運讓你什么時間遇上或者讀懂而已。

這樣想的話，每個人都應該活得輕松。

“活輕松”，就是“亞自由”的表現，雖然你表面看上去并沒有那么輕松，也無妨。