1. 坐享：把注意力集中在呼吸上。我其實(shí)很久以前就有這么做，但每次都是很快就睡著了。我一直以為小說里面寫的因?yàn)榇蜃鴮?dǎo)致功力大進(jìn)是不靠譜的，我還為自己發(fā)現(xiàn)了打坐可以很快入睡而暗自得意，所以我睡不著的時(shí)候就會(huì)嘗試這么做。但其實(shí)完全錯(cuò)了，打坐就是要讓紛繁的思緒停下來，使得注意力集中在一個(gè)點(diǎn)上。從而使元認(rèn)知能力得到休息。我嘗試打坐的時(shí)候，真的是分分鐘就被帶偏了，這個(gè)還要努力。這兩天又嘗試著去坐享，漸漸有了點(diǎn)體悟。其實(shí)就是坐在那里什么都不想，如果有念頭在腦子里出現(xiàn)，就趕緊打斷熄滅，只注意自己的呼吸。這樣也能體會(huì)到，我們腦子里是每時(shí)每刻都會(huì)有很多想法的，都是在不停的回顧想象總結(jié)等等思緒，如果我們不管這些思緒，就會(huì)想一下這個(gè)想一下那個(gè)，思考沒有結(jié)果還覺得腦子停不下來，這樣在睡著的時(shí)候，早上起來也會(huì)覺得很累。有一個(gè)讀者結(jié)合現(xiàn)在的佛學(xué)里面，還分享了一個(gè)小故事：一個(gè)小和尚說我修行之后一樣砍柴吃飯和以前沒什么不同。師傅說以前吃飯的時(shí)候想著砍柴，砍柴的時(shí)候想著睡覺，現(xiàn)在吃飯的時(shí)候吃飯，砍柴的時(shí)候砍柴，這就是修行的不同。我覺得是這個(gè)道理。這個(gè)道理又和活在當(dāng)下不同，活在當(dāng)下是指在當(dāng)下和未來長(zhǎng)時(shí)間的處境來看，是渾渾噩噩的，不加思索的如同行尸走肉式的方式。而坐享其實(shí)是注意力的休息，是為了更好的運(yùn)用注意力，他是使我們的注意力能夠保持的一個(gè)必要手段。坐享這個(gè)過程是短暫。坐享其實(shí)和坐禪、冥想、入出息術(shù)、打坐等宗教術(shù)語一樣，都是同一個(gè)意思，只不過每個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)不一樣，為了解釋讓不同信仰的人更能夠體會(huì)到這種讓元認(rèn)知能力休息，注意力集中的方法。也都是在不同信仰的知識(shí)架構(gòu)里的一個(gè)類比舉例子的活動(dòng)，才有了不同的名字。坐享需要我們的耐心，要拋出雜念不要想著一下子就會(huì)有太大的效果，也許一時(shí)的有效，但有一個(gè)平臺(tái)期，以后還必須多加練習(xí)。這個(gè)坐享我現(xiàn)在開始在做了，但有時(shí)候沒堅(jiān)持，這個(gè)每天都必須做了。

2. 做感興趣的事，更能使我們?cè)谧鍪碌臅r(shí)候保持注意力集中，從而使元認(rèn)知能力得到休息。這個(gè)方法是要我們?cè)趯⒆⒁饬Ψ旁谖覀兊娜怏w上，除了刻意練習(xí)，還需要我們主動(dòng)的全神貫注。興趣并不是天生的。我們所謂的興趣如果只是單憑一時(shí)的沖動(dòng)和想法，很快就會(huì)遇到一個(gè)玻璃頂，當(dāng)我們?cè)诓Ａы斏洗舻奶茫d趣就會(huì)慢慢的消失了。只有當(dāng)我們有意識(shí)的去時(shí)刻的可以鍛煉之后，我們做的更好，讓這個(gè)成就感反饋來說服我們自己，這樣我們的興趣又可以再進(jìn)一步的提升，這樣下一個(gè)玻璃頂同樣的處理，才會(huì)變成我們個(gè)人的一個(gè)長(zhǎng)期的興趣愛好。很多成年人覺得自己沒有興趣愛好，就是因?yàn)闆]有經(jīng)過刻意的去練習(xí)，而導(dǎo)致在生活的瑣事中將本來一點(diǎn)點(diǎn)的興趣就這樣磨滅了。

3. 反思，積極進(jìn)行元認(rèn)知能力的鍛煉。這個(gè)方法就是要講我們的注意力放在我們的大腦思維上。也是我們直接鍛煉我們?cè)J(rèn)知能力，讓我們個(gè)人最快提升的最直接方法了。一位笑友說，反思分兩種：一種是時(shí)間上的反思，從過去到未來，不同的因不同的果的去想；另一種是：把事情拿出來前因后果思考和行動(dòng)過程中我們做的不好的或者做的好的，進(jìn)行分析和思考。這兩種方法都可以把我們自己從事情本身中抽離出來，如同我上一節(jié)講的，如同嬰兒神靈一樣俯視我們自己。我現(xiàn)在做的一日三省還真的做的不夠，需要在這些方面多加有意的練習(xí)。我們自己去反思的話，可能就是很多觀念一起冒出來。那我們?nèi)绾尾趴梢栽谶@些反思中讓自己逐漸把自己的思維變的正確呢？是邏輯推理能力還是普世的價(jià)值觀？怎樣的反思又算是正確的呢？這個(gè)還是要知道：知識(shí)就是力量。如果我們直接沒有明確的判斷和可以去讀書，讓自己的三觀樹立起來，這樣就可以解決。其實(shí)這種情況不多見，因?yàn)榫腿缤蹶柮髡f的，人都有良知良能，不因?yàn)槁劦綈撼舨庞憛拹撼舻模膊皇且姷狡撩琅砰_始喜歡的。人都有一個(gè)內(nèi)在的完善的人格的，只是被各種欲望掩蓋了。我們的反思就是要把這個(gè)良知良能挖掘出來，并讓這個(gè)良知良能指導(dǎo)我們的日后的行動(dòng)以及修正現(xiàn)在的錯(cuò)誤。比如你做事后悔了，為什么會(huì)后悔，就是良知在提醒你違背了它。我這里再借一個(gè)笑友的回答，比如我們覺得自己很痛苦的時(shí)候，跑去看電影，然后看著看著心情就平復(fù)了，但如果再想讓自己很痛苦的事情的時(shí)候還是會(huì)痛苦，但已經(jīng)沒那么痛苦了。為什么會(huì)這樣呢？就是我們的注意力被電影帶走了，讓我們不在去思考痛苦的事情了。但在轉(zhuǎn)回這件事的時(shí)候，注意力不會(huì)全集中在這件事上，所以痛苦減輕了。我們通常都有借轉(zhuǎn)移注意力的方式來處理給我們帶來痛苦的事情，但事情往往沒解決，還要繼續(xù)面對(duì)，但因?yàn)檗D(zhuǎn)移注意力有效，所以我們常常借助這個(gè)轉(zhuǎn)移注意力的手段，還默默在心里說這是個(gè)好方法。其實(shí)，是我們錯(cuò)過了讓我們成長(zhǎng)的一個(gè)最重要的時(shí)刻。只有當(dāng)我們?yōu)橥纯嗟氖虑橥纯嗟臅r(shí)候，我們注意力高度集中，這才是我們反思自己，總結(jié)自己，提高自己的黃金時(shí)刻。因?yàn)橥纯嗑褪俏覀兊母鞣N思維產(chǎn)生沖突的時(shí)刻，我們反思就是在運(yùn)用元認(rèn)知能力把這些沖突理順的過程，我們的思維理順了，那么自然我們的沖突就不存在了，從而下次還有這種情況也不會(huì)再糾結(jié)痛苦了，這就是我們成長(zhǎng)了。

這里再借用一位笑友的話，嚴(yán)格意義上來說，元認(rèn)知力量的來源于反思，以為坐享是培養(yǎng)專注力，而興趣是培養(yǎng)應(yīng)用力，只有反思才能培養(yǎng)觀察力，而元認(rèn)知的定義主要是觀察力。當(dāng)然這三者是不可分割的，因?yàn)闆]有專注力，我們就很難集中精神去觀察，而缺乏興趣（求知欲）那我們就會(huì)在觀察中產(chǎn)生厭倦。而我本身對(duì)于笑來老師提到的這三個(gè)部分也做了一個(gè)類似的總結(jié)：坐享是讓注意力集中在神經(jīng)讓元認(rèn)知能力休息，興趣讓注意力集中在身體上而讓元認(rèn)知能力休息；反思讓注意力集中在大腦思維上，讓元認(rèn)知能力加強(qiáng)運(yùn)作。

刻意練習(xí)的最好方式就是在一定量的輸入基礎(chǔ)上，不斷的輸出。