這本書的作者是維克多·弗蘭克，奧地利猶太人，是位心理醫生。1942年被抓入納碎集中營，1942年二戰結束，他幸運的活下來，返回維也納，繼續做心理醫生。
? ? ? 這一年他用9天時間，寫出了這本《活出生命的意義》。他從一個心理學家的角度，在極端環境下心理發展做出的觀察。
? ? ? 首先，剛進入集中營，囚犯的反應是驚恐，極度的驚恐，早晨還有的人，到傍晚已進入了焚尸爐。
? ? 慢慢人的心理開始適應調整，進入心理學稱之的“暫緩性幻覺狀態”。
? ? 隨著現實越發殘酷，囚犯們的幻想破滅，這時會產生一種奇異冷酷的幽默感，并形成一種“旁觀自己”的視角，對自己未來的遭過甚至還有點好奇。
? ? 接下來進行笫二階段，那就是冷漠、遲鈍、對任何事物都不關心，對一切司空見慣
? ? 當外界壓力太大，完全無望擺脫，而且長時間持續時，人就會用冷漠的外殼把自己保護起來，讓情感“變鈍”，以盡量減少外界對自己的刺激，這也是一種本能。
? ? 最后是從集中營出來，需要努力重建正常的倫理道德觀念，回歸到正常社會常識。
? ? 人是一種預期動物，我們最大的能力就是想象一個情境，但是最大的風險也在此。
? 大腦控制我們的行為，誰控制我們的大腦呢？_環境。
? ? 在特定環境中，我們為了適應環境，讓自己變得不可理喻、麻木、并把一切表現解釋得合理。
? ? 連岳說過一句話：上帝的規則，先給痛苦，然后給出路。魔鬼的規則，是制造麻煩，然后將麻煩合理化。
? 面對痛苦，找出路，自己是自己的上帝。
? 面對麻煩，慢慢適應，人的本性。
? 情緒ABC理論認為，事件A只是引起情緒及行為反應的間接原因，而人們對事件A所持的信念、看法、解釋B才是產生結果C的直接原因。
? ? B往往又受環境影響，在極端環境下，人會啟動自我保護機制，通過對誘發事件作出合理解釋來減少刺少刺激保證自己，呈現的往往是怪異言行。
? 而在正常環境下，自由意志可以發揮更大作用，可分為積極者和消極者。作為一個積極的悲觀主義者，往往會以一種更理性B去看待A，從而導出一個更好的C。
? ? 面對新的環境，如果自己的境況變壞了，我們就會萌發把壞、變好的想法。一是消除對自己不利的因素。二是想象壞事的積極面，想通了就沒事了。甭管直假，自己舒服沒痛苦就好。
? ? 我們不僅要抽身觀察，還要細分對話的維度。和危險人物對話要抽離，和親密朋友對話要沉浸。
? 我們總是在合理化自己困境的本能，但又很難自己察覺。每一個人都需要破自己的局，在這個過程中完成“格局”的升級。
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