小龜《字解24節(jié)氣》的內(nèi)容已經(jīng)說到“清明”
24節(jié)氣中的“清明”，本指春天里
經(jīng)春雨洗禮過后，天地萬物呈現(xiàn)出“既清且明”的狀態(tài)
后來清明演化成為祭拜先人、追思亡靈
就像端午節(jié)的誕生是為了紀念屈原
清明節(jié)同樣與一位名臣有關
春秋時期，晉國公子重耳為躲避禍亂流亡他國
大臣介子推追隨左右，甚至“割股奉君”
就是把大腿肉割下來給重耳充饑
重耳勵精圖治，終成一代名君“晉文公”
介子推認為公子稱王是天命使然
不是自己的功勞，他不求利祿，與母歸隱綿山
晉文公為迫其出山相見，無奈下令放火燒山
介子推堅決不出，終遭火焚抱樹而死
“介之推不言祿”的故事以身死而告終
晉文公感念介子推之志，下令在其死難之日禁火寒食
以寄哀思，這就是“寒食節(jié)”的由來
寒食節(jié)，剛好是清明的前兩天
隨著時間流逝，寒食節(jié)漸漸并入了清明節(jié)
清明成了國人感念先祖，祭奠先人、恩人的日子
在這天清掃墓旁雜草、上香祭拜
就成了后人紀念先人的一種方式
長沙老人義務掃墓，打理無名抗日將士墓地
“清”字的造字本義是
“水通透清徹到一眼看到青色河底”
要解讀“清”字，得從“青”說起
“青”上部是今文“生”字，象“小草破土而出的樣子”
“青”下部是今文“丹”字，象“從礦井中提出某物”
小龜考證，“青”的造字本義是“指一種礦石，其顏色象萬物生長時的顏色，后專用指青色”
“青”上半部表顏色，下半部表礦石屬性
▼
“青”中有“丹”字，“青”是“丹的各類細分
我們可以理解“青”和“丹”都是“礦石”之意
分別指成分不同，顏色各異的種類礦石
“丹”專指紅色的朱砂石
青色礦石本指“曾青石、空青石”
也就是現(xiàn)在所說的孔雀石中的一類
它們色澤鮮明，不易褪色
“丹”、“青”被用染布、作畫的重要材料
張彥遠的《歷代名畫記》有如下記載
“夫工欲善其事，必先利其器。……武陵水井之丹、磨嵯之沙、越雋之空青、蔚之曾青、武昌之扁青、蜀郡之鉛華……東阿之牛膠、漆姑汁煉煎，并為重采，郁而用之……百年傳致之膠，千載不剝。”
因最初同為礦石，同被用作書畫的重要顏料成分
所以“丹”“青”二字常常，出現(xiàn)在一起被連用
“丹”和“青”最初都是指礦石，之后隨著漸漸用于專指顏色
“丹青”一詞通常用來表示中國傳統(tǒng)畫作
“丹”“青”二字共用的詩句
應該不會有比這句更讓人印象深刻的了
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”
“丹心”就是紅心，即赤子之心，即對大義的赤誠之心
紙張未發(fā)明之前，人們在竹簡上書寫和記事
青色的竹簡需經(jīng)過烤制把里面的水份逼出，才能防蟲蛀長久存放
烤制過程就像青色的竹子流汗了
所以人們用“汗青”指代竹簡，也指代史書
古代文字畢生宏愿就是“青史留名”
歷史為何叫“青史”，跟竹簡“漢青”過程有直接關系
從“青”到“清”字
造字先人用“清”來指代“河水通透、清徹的狀態(tài)”
其間蘊涵了古人智慧的認知方式
河底春夏季節(jié)常被青色的藻類所包圍
古人眼里最干凈的水，不是無色透明
而是可以一眼看到水底的青色河石和水草
“清”左邊是“水”；右邊是河石、水草的“青色”
整個字連在一起就是表示河水“通透、清徹的狀態(tài)”
使一個事物或思想變成通透、清澈的狀態(tài)
就叫作“清掃、清除、清理”
小龜在考證過程中，會發(fā)現(xiàn)古人造字
是本著嚴謹?shù)恼J知態(tài)度
用文字來記錄世界萬物的狀態(tài)
造字過程，極少有把兩個不相會的事物強拉硬扯到一起
例如，“明”的造字本義，非人們常說的“日月為明”
“明”字真正的造字本義是
“月光從窗戶中照射進來，屋里明亮”
從字形上就能知道左邊象窗子
在青天白日下，出現(xiàn)一束光不叫“明”
在星稀的黑夜，出現(xiàn)一束月光才叫“明”
有對比才能突顯主體，有黑暗才顯明亮
明亮的夜晚過后，就是新的一天，也叫“明天”
古代的詩詞中“明”字常伴“月”出現(xiàn)
這些種種都可以從字源角度
找到文字本義與文化內(nèi)涵的彼此印證
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明《春江花月夜》
明月幾時有，把酒問青天。《明月幾時有》
離人無語月無聲，明月有光人有情。《明月夜留別》
今天從字源角度溯源“清明”二字
現(xiàn)在可以理解“清明”說的世界清澈、明亮的狀態(tài)了。
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