我們都知道，要論行政區域，省級以上的中國總共有34個，但是要論發展水平，那就參差不齊了。千百年來，長江與黃河兩條水域一直推動著中國的發展進步，東部沿海地區的發展更是走在前面，而西部地區因為地理位置的原因，一向很落后。這些年來，因為國家大力扶持，西部地區的很多省份都有了很大的變化，無論是經濟方面，還是環境方面都得到了較好的改善。從交通方面來看，我們國家除了幫助貧窮落后的國際友邦之外，國內也是有了天翻地覆的面貌。我們今天要來看的這個西部地區省份，就已經實現了縣縣通高速，不僅如此通村路也修到了老百姓家門口，今后的發展是值得期待的。如同標題上所言，在歷史上，這個省份一直因為兩個成語被不少人誤解，而在明朝時期，劉伯溫就預言過，這個省份經過500年之后，會比東部地區受人歡迎，這就是貴州省。

一、兩個與貴州有關的成語。

一個是“夜郎自大”，另一個是“黔驢技窮”。我不時地聽到一些故事，說貴州人在與其他省份朋友交流的時候，被問到：貴州是貴陽的什么地方？他們以為貴陽是一個省，貴陽的名聲倒是比貴州大了。這充分說明很多人還不了解西部地區。外界人對貴州的認識多半從貴陽、遵義、夜郎自大、黔驢技窮等關鍵詞而來。這里說的“夜郎自大”和“黔驢技窮”全中國人都知道，由于大家對這兩個成語的理解停留在表面，所以跟貴州人交流的時候，但凡想到這兩個詞，說話間常常會不經意流露出貶義氣息，對于貴州人來說這是件較為尷尬的事情。因為“夜郎”主要指貴州地區，而大家的關注點在“自大”兩個字上，所以把夜郎自大等同于貴州人自大了，這種理解是完全錯誤的。又因為“黔”也是指的貴州，而大家的關注點在“技窮”上，所以把“黔驢技窮”等同于“貴州驢技窮”了，這也是完全錯誤的。我們回到史料中去，看看這兩個詞的來源，就知道錯在哪里了。首先，夜郎自大的故事是這樣的，說是當時漢朝使者前往貴州和云南，在云南的時候，滇王就問：“漢朝的疆域有多大？和滇國相比，哪一個要大一點？”使者后來經貴州回朝，夜郎王也問：“漢朝的疆域有多大？和夜郎相比，哪一個要大一點？”這是《史記》里面記載的，我們分析這個故事，至少有兩個結論，一是滇王和夜郎王確實都不知道自己的土地面積與漢朝相比，究竟哪個要大一點；二是兩位國王都沒有自大的意思，就是純粹想知道所以問了下而已。這個成語在當時并沒有形成，卻因為歷史原因，被后人用來嘲笑、比喻自高自大的人。因為成語中包含“夜郎”兩個字，導致大部分中國人千百年來都帶著有色眼鏡看貴州，而大部分貴州人也擺脫不了這個陰影。但是當我們了解這個成語，就能夠打破這層隔閡了?，F在就應該這樣來理解，這個成語只是指自高自大，與貴州無關。其次是“黔驢技窮”。原文中說的是貴州地區本來是沒有驢的，所以“黔驢”并非是貴州的驢，這個驢而是從其他地方引進來的，是“黔外驢”。如果要用有色眼鏡看這個詞，“黔驢技窮”的意思倒應該是貴州之外的驢沒有什么技能，但是我們知道這只是一個成語，原文中也只是說一頭驢沒有對抗老虎的本領，后來就被人們當做成語用了，與貴州是沒有關系的，與貴州之外的其他地方也沒有什么關系。所以，我們如果知道了這個詞真正含義，就不會把它強加到某人或是某地區群體的身上了。

二、幾百年前與貴州有關的一首“預言詩”

近些年來，在國家的推動下，貴州省實現了經濟發展的加速度，形成了后發趕超的勢頭。而這樣的發展，在傳說中是有預言的，而這位預言家就是劉伯溫。他的預言詩原文如下：

在劉伯溫的語言中，過了五百年左右，云貴地區的發展是要超過東部地區的。算來現在已經超過五百年了，云貴地區的發展要說超過東部地區那還很遠，但是這種趕超的后勁確實是有目共睹的，尤其體現在旅游業等方面，每一次節假日的經濟都有突破性數據發布。不過這個預言是否真的是劉伯溫說的，在學術界也存在很大爭議，也有人認為是后人杜撰的。我們且不論其真假，貴州的發展完全可以拭目以待，包括其它落后的省份我們也拭目以待，只有所有困難的地區都富裕起來、發展起來，我們的夢才不會是白日夢。