陋室銘
注解
陋室 簡陋的屋子
銘 古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來就成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
在 在于，動詞
有仙則名 有了仙人就成了名山
名 成名，出名
有龍則靈 有了龍就成為靈異的（水）了
靈 顯出靈異
斯是陋室 這是簡陋的屋子
惟吾德馨 只是我的品德好,(就不感到簡陋了)
斯 這，指示代詞
是 表肯定的判斷動詞
惟 只
吾 我，這里指住屋的人自己。
馨 香氣，這里指品德高尚
苔痕上階綠 苔痕碧綠，長到臺階上
苔 苔蘚類植物
上 長上
草色入簾青 草色青蔥，映入簾里
入 映入
鴻儒 博學的人
鴻 大（同洪）
儒 舊指讀書人
白丁 平民，這里指沒有什么學問的人
調 挑弄，這里指彈（琴）
素琴 不加裝飾的琴
閱 看，觀覽
金經 佛經
絲竹 琴瑟簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。
之 語氣助詞，不譯。用在主謂之間，取消句子獨立性
亂 使……擾亂，形容詞使動用法
亂耳 擾亂雙耳
案牘 公事文書
之 助詞，調節音節，無實義
勞 使……勞累，使動用法。
勞形 使身體勞累
形 形體，身體
南陽諸葛廬 南陽有諸葛亮的草廬
西蜀子云亭 西蜀有揚子云的亭子
孔子云 孔子說
何陋之有 有什么簡陋的呢
之 助詞，表示強烈的反問，賓語前置標志，不譯
翻譯
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢?
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詞類活用
名：名詞活用動詞，出名。
靈：形容詞活用為動詞，顯出靈異。
馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。
亂：形容詞的使動用法，使……受到擾亂。
勞：形容詞的使動用法，使……感到勞累。
上：方位名詞作動詞，蔓上。
綠：形容詞作動詞，變綠
古今異義
形；馨；鴻；絲竹；調
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經典句子
本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
體現陋室環境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。
體現作者交往之雅的句子（從日常交往方面寫出“陋室不陋”的句子）：談笑有鴻儒，往來無白丁。
體現作者活動情趣的句子：A正面寫：可以調素琴，閱金經。B反面寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
作者以古代名賢自比的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
全文中畫龍點睛的句子：孔子云：何陋之有？ 與時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。意義相同的句子是：“水不在深，有龍則靈”
文中運用了類比手法的句子是：1.山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。2.南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
文中有兩處運用了虛、實結合的的寫法：第一處實寫：談笑有鴻儒。 虛寫：往來無白丁。 第二處實寫：可以調素琴，閱金經。 虛寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
