全書(shū)分為五個(gè)部分：社會(huì)心理學(xué)概論（包括社會(huì)心理學(xué)及其發(fā)展，社會(huì)心理學(xué)理論和社會(huì)心理學(xué)研究方法三章）、社會(huì)心理發(fā)展（包括社會(huì)化，態(tài)度及其測(cè)量?jī)烧拢⒄J(rèn)知社會(huì)心理學(xué)（包括社會(huì)知覺(jué)，刻板印象與歸因，自我概念和價(jià)值取向四章）、社會(huì)互動(dòng)（包括溝通，人際吸引，人際關(guān)系，助人行為，侵犯行為五章）及社會(huì)影響（包括從眾、依從和服從，勸導(dǎo)與態(tài)度改變，群眾中的相互作用，合作、競(jìng)爭(zhēng)與沖突四章）。
首先，社會(huì)心理學(xué)是研究社會(huì)相互作用背景中人的社會(huì)行為及其心理依據(jù)的科學(xué)。社會(huì)心理學(xué)屬于社會(huì)學(xué)分支文化社會(huì)心理學(xué)的一種。它與社會(huì)學(xué)的區(qū)別從研究取向與側(cè)重點(diǎn)來(lái)說(shuō)，社會(huì)學(xué)著眼于宏觀的社會(huì)本身，注重社會(huì)、群體的結(jié)構(gòu)功能、變化等，而社心著眼于社會(huì)背景下的個(gè)人，關(guān)注微觀社會(huì)相互作用對(duì)人心理與行為的影響。從研究與方法上看：前者注重社會(huì)調(diào)查法（理論研究）相關(guān)性研究，社心則是實(shí)驗(yàn)性研究和因果性研究。
其次，社會(huì)心理學(xué)的目標(biāo)是科學(xué)描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制人的社會(huì)行為。為實(shí)現(xiàn)這一目的，社會(huì)心理學(xué)家就必須不只關(guān)心行為本身，同時(shí)更需要研究作為人的社會(huì)行為預(yù)測(cè)源的個(gè)人社會(huì)心理、人與人之間的相互作用及社會(huì)影響。因此，個(gè)人的社會(huì)心理與行為、人際相互作用和社會(huì)影響是社會(huì)心理學(xué)的三個(gè)主要構(gòu)成部分。
書(shū)中提到了社會(huì)心理學(xué)的主要研究方法有：觀察法，檔案法，調(diào)查法包括問(wèn)卷、測(cè)量和訪談法三個(gè)部分，現(xiàn)場(chǎng)研究與實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)室試驗(yàn)和準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究。說(shuō)到實(shí)驗(yàn)研究，不得不說(shuō)一個(gè)斯坦福大學(xué)關(guān)于人性的監(jiān)獄測(cè)試給我留下深刻印象。后來(lái)被拍成了一個(gè)電影《死亡實(shí)驗(yàn)》（又名《叛獄風(fēng)云》）。
該實(shí)驗(yàn)是由美國(guó)心理學(xué)家Zimbardo等人在1969年展開(kāi)的。? 目的在于調(diào)查人的虐待心理傾向是先天還是后天? 。面向社會(huì)征集了24個(gè)大學(xué)男學(xué)生（無(wú)入監(jiān)經(jīng)歷，不吸毒，身體以及心理健康）作為實(shí)驗(yàn)參與者一天酬勞15美元。? 由此，調(diào)查人員在斯坦福大學(xué)心理系的地下室中建了一個(gè)模擬的監(jiān)獄? 。參與者由警察逮捕，并押至試驗(yàn)地點(diǎn)。 以抽簽的形式將參與者分成兩批，12個(gè)人為囚犯，12個(gè)人為獄警。 囚犯將先脫掉衣服灑上除虱藥粉，穿上類(lèi)似于女人的連衣裙一樣的白色袍，不能穿底褲，頭戴絲襪，為每個(gè)人編號(hào)來(lái)代替名字，并且在右腳腳踝出有鉸鏈。獄警則穿制服，有警棒，帶不反光的墨鏡（Cool? Hand? Luke)來(lái)防止目光接觸。由于沒(méi)有鐘表也沒(méi)有窗戶，所以囚犯?jìng)儾⒉恢罆r(shí)間。獄警可隨自己喜好進(jìn)行懲罰。
但是此實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了六天就被迫停止——有人被虐瀕臨死亡。實(shí)際上第一天開(kāi)始參與者們就發(fā)生了類(lèi)似真實(shí)監(jiān)獄里的惡性事件。
這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論：后天原因，由于監(jiān)獄的特殊環(huán)境使得獄警的行為更加暴力，到后期有些嚴(yán)重的甚至以懲罰犯人為樂(lè)。作為囚犯的參與者稱之為可怕的夢(mèng)魘。也對(duì)他們?cè)斐闪瞬煌潭壬系膫ΑＲ灾劣诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間“囚犯”參與者們回歸正常生活后還認(rèn)為自己是個(gè)囚犯不得不接受心理治療。這個(gè)實(shí)驗(yàn)也導(dǎo)致了關(guān)于監(jiān)獄虐待一條新法律的誕生。
這就和后面書(shū)中第二章中講的社會(huì)化，社會(huì)角色形成有一定關(guān)聯(lián)，以及人被社會(huì)化。
社會(huì)化一般指人體在社會(huì)影響下，通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)、掌握社會(huì)技能、建立社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)自身不斷地選擇和建構(gòu)，形成一定社會(huì)所認(rèn)可的心理——行為模式，成為社會(huì)成員的過(guò)程。社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)化的理解和解釋偏重人與社會(huì)的互動(dòng)和社會(huì)對(duì)人的規(guī)范作用以及關(guān)注社會(huì)規(guī)范內(nèi)化、社會(huì)角色形成；社心則偏重“個(gè)體社會(huì)化”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)環(huán)境的相互作用，關(guān)注人體特點(diǎn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和人格差異在社會(huì)化中的作用及社會(huì)心理經(jīng)驗(yàn)在自我形成中的影響。
社會(huì)化的心理機(jī)制：社會(huì)角色引導(dǎo)，角色是一定社會(huì)身份所要求的一般行為方式以及理解事物的態(tài)度和價(jià)值觀。個(gè)體的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)生活，首先是與其社會(huì)角色相一致，并依據(jù)社會(huì)對(duì)于相應(yīng)角色的要求和期待而被系統(tǒng)化的。比如，對(duì)于學(xué)生角色占據(jù)核心地位的兒童和青少年，社會(huì)對(duì)于他們有著高度一致的理解、期待和對(duì)待方式。這種一致性程度很高的社會(huì)化環(huán)境，使他們對(duì)事物的基本看法、對(duì)社會(huì)事件的觀念與態(tài)度以及基本的價(jià)值傾向具有很高的一致性。而斯坦福大學(xué)進(jìn)行的關(guān)于人性的實(shí)驗(yàn)，參與者本身都是心理正常的大學(xué)生，在一個(gè)特定的環(huán)境這里可作為社會(huì)環(huán)境分別被定義為獄警，囚犯。在實(shí)驗(yàn)進(jìn)行前明知這是一個(gè)實(shí)驗(yàn)，但人們很快的進(jìn)入到自己扮演的角色中，并實(shí)施了所扮演角色的行為，即使身為獄警的參與者明知有的行為過(guò)于暴虐，卻把責(zé)任歸咎于做此實(shí)驗(yàn)者，認(rèn)為實(shí)驗(yàn)者是不會(huì)讓這些“囚犯”死亡，或者即使死亡責(zé)任也由主導(dǎo)實(shí)驗(yàn)人承擔(dān)。
總之社會(huì)與個(gè)體是相互作用的。個(gè)體生存于并活動(dòng)于社會(huì)之中是一個(gè)前提。社會(huì)也影響到個(gè)體的思想、感情和行為，而個(gè)體對(duì)社會(huì)上或周?chē)h(huán)境中的人或事情也有自己的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和行動(dòng)。
我覺(jué)得讀此書(shū)的最大價(jià)值是學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自己周?chē)纳鐣?huì)環(huán)境，人和自己并處理好這些關(guān)系，活得瀟灑自在少點(diǎn)磨難些。
比如社心這本書(shū)會(huì)間接告訴你“相由心生”：三十年前你的像貌取決于父母的基因，而三十年后，就看你自己的了。
社心也并不是以前覺(jué)得類(lèi)似占卜，星座等玄乎不靠譜的小打小鬧，它是一門(mén)通過(guò)大量真實(shí)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行推測(cè)不斷累加證明的自然科學(xué)。不可全信，也不可不信。
要知道這世上有兩種東西不能直視，一是太陽(yáng)，二是人心。讀它，會(huì)看到人，社會(huì)不同的方面，有表面，有本質(zhì)。呈現(xiàn)給你一個(gè)你以前沒(méi)有理解過(guò)的世界。? ?
