《瓦爾登湖》不知在我書架的角落里孤獨靜立了幾個年頭，買來時翻閱過幾個章節，覺得它只是一本關于環境的書，不過是一本高級的心靈雞湯而已。
直到偶然看到張愛玲譯的愛默生文選中一篇對本書作者梭羅的描述，也了解了他的創作背景，才讓我重新翻開這本書。
這是一本被評為構成美國人性格的書，以自然為主題，突出了美國式的個人主義和批判精神，梭羅倡導應該擺脫歐洲傳統文化的影響，建立美國的新文化。他不主張把房屋建在古文明的廢墟上，他藐視俗套的講究。
本書又是一本極其優美的散文集，這本寫于百年前的書似乎記錄的遠不止百年前的生活，也許只有當人把生活簡化到只剩一日三餐，相伴一片湖水，相對日月星辰時，寫出的文字才能那么清澈。
譯者徐遲說，這本書適合從黃昏到深夜讀，才能體會文字里那種意境，才能看得到那些熠熠閃光的字句。
于是我在幾個靜謐的夜晚閱讀，嘗試著走近梭羅，去感知梭羅對物質世界的認識，也讓我真切的感知到我們的身體需要的并不多，是我們一直在把原本簡單的生活復雜化，并認為那是一種精致。
其實有一種生活，無需那么商業，它可以節約出很多時間用于享受輕松自然。梭羅提倡的精神上的簡樸生活并不是反對物質條件的改善，而是反對把追求物質條件當做人生最高成就或唯一目標的做法。
人的心胸能與自然的博大接近多少，就看能放下多少。
梭羅的生活我們無需效仿，也無從效仿，他走進叢林獨居，自己建造房屋，耕種糧食，他有著真正男子漢的干練自信，愛默生評價梭羅說他有豐富的常識、有力的雙手、敏銳的感覺、頑強的意志，他有杰出的智慧，和詩人的靈感。
他有著超強的生存能力，以至于他背朝著我們，借了一把斧頭走近了瓦爾登湖，卻能在簡單的隱居生活里出類拔萃。他是極端的新教徒，認為宇宙賦予人神性和靈性，不必通過宗教去認識上帝，人可以掌控自己的生活。
他沒有獲得物質財富的欲望，卻知道怎么能夠貧窮而絕不污穢和粗鄙。
他說“他們以他們的晚宴價昂而自傲，我因我的晚宴價廉而自傲”
百年后的今天，我們中的多數人沒有梭羅那樣的自信，去過那樣的生活，而我卻從心里渴望那樣的孤獨。
于丹在青年節向大學生推薦這本《瓦爾登湖》時說她在大學讀到這本書時學會了向孤獨致敬，人在三十歲之前生命在做加法，而在三十歲之后就要做減法，減去不想要的數量，求一個質量的堅守，讀書季的年輕人可以讀些無用的書，但要做有趣的人。
把最敏銳最清醒的時間用于閱讀吧，用閱讀喚醒的青春是一種狀態，可以相伴終生。
我愿我的房間也放著梭羅的三把椅子，一把給自己讓心靈獨自坐坐，兩把用來和好友交往和促膝長談。也讓我知道人在最孤單時也是最清醒和最豐富的時候。
一個熱愛孤獨的人內心的精彩足夠他用獨處來愉悅自己和享受那種狀態，他不必通過聚會和社交來獲取精神的能量，甚至不用行萬里路，不用去周游世界，不用去西藏洗滌心靈，這些人只要觀察一縷陽光，或聆聽深夜一種聲音，或隨便看一段什么文字，思緒就會延展，就能看到無比豐富的世界，就像英國詩人布萊克的詩“一沙一世界，一花一天堂”。
海子向這個世界辭別時身邊帶著四本書，其中一本就是《瓦爾登湖》，或許這本書讓人們看到了勇氣的同時也看到了脆弱。
它可以讓人從哲學的角度審視它的思想和力量，也容易讓人從自由和生活狀態的角度嘆息自己的無奈。海子的一首詩里寫到“從明天起，做一個幸福的人 喂馬、劈柴，周游世界，從明天起，關心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花開”
這應該就是更貼近他渴望的生活，就如梭羅，就如瓦爾登湖一樣。
我希望有一天我能有足夠的勇氣到自己的內心去探險，就像梭羅一樣。我很感恩所有的好書都在我生命中最恰當的時候來找我。似乎知道我什么時候能讀得懂。
我可以在遇到孔孟莊子，沉浸在唐詩宋詞的同時遇到瓦爾登湖那片深邃的湖水，走近梭羅，和自然中的花草樹木毗鄰而居。
豐子愷說，這個世界不是有錢人的世界，也不是沒錢人的世界，是有心人的世界。
我愿我的心因裝著一片湖水和大自然而清澈靜美，我的世界也因此而豐富精彩。
我知道生命除了奮斗還有一片養心的湖水，我想遇見那片湖水。讓自己的心有個自由棲息的地方。
