01

秋天的黃葉正在窗外緩緩墜落，梭羅的《瓦爾登湖》漸漸出現(xiàn)在我的眼前……

眼下，人們的注意力被日常生活塞得滿滿的，但是，我的靈魂卻留在了那個(gè)湖面，那是我們每一個(gè)心里都有的瓦爾登湖。

時(shí)間的鐵犁很快把肉體變成了泥土，人終將歸于黃土，人和土地的區(qū)別是什么？人有精神的熱情，生命的種子。生命會(huì)消失，但精神將會(huì)永生。

本書真正的主題不是自然和孤獨(dú)，那只是表面的東西。真正的核心是：我們每個(gè)人的內(nèi)心都有一個(gè)瓦爾登湖，當(dāng)清涼的湖水洗凈你的眼睛，你將看清面臨的生活。

《瓦爾登湖》是我的最愛。雖然每個(gè)讀者對(duì)自己喜歡的書，或因描寫，或因情節(jié)和思想，總會(huì)有部分不敢茍同，因此無法愛到百分之百。但是，對(duì)于這本書，曉吾卻是百分之百的熱愛，天然無縫隙的契合，對(duì)我來說，梭羅對(duì)大自然的詳盡描寫，對(duì)人類生活的深刻思考，都充滿了積極樂觀的精神。

他教我們建立一種思維，富有個(gè)性的刀尖式思維，劈開事物的本質(zhì)亮給讀者。讀到最后，感覺作者的人格在書中漸漸站立起來。

讓人驚訝的是，梭羅寫這本書時(shí)，僅僅二十八歲。這樣的年齡，便擁有那么深刻的剖析，那么獨(dú)立的見解，睿智而不失幽默，越讀越被其吸引，仿佛找到了心靈的歸宿。

但是，我也清醒地意識(shí)到，本書正面臨糾結(jié)的現(xiàn)實(shí)。

首先，本書出版了一百多年，書中的背景和我們漸行漸遠(yuǎn)了。其次本書的敘述像一本日記，沒有小說中的故事情節(jié)強(qiáng)烈地吸引著讀者。然后就是我們讀書時(shí)的心情，如果正面臨著烏云在胸，難題未解，讀進(jìn)去是很難的。最后， 作者生前出版的兩本書幾乎沒有讀者，他是被那個(gè)時(shí)代忽略的人，多年之后才被人們發(fā)現(xiàn)并重視，且越來越火。

曉吾認(rèn)為，本書批評(píng)諷刺了現(xiàn)代生活的弊端；打開了人們的思維；引導(dǎo)讀者思考自己的生活方式。他在書中對(duì)于現(xiàn)代生活的評(píng)判，像一面照妖鏡，把我們每個(gè)人的樣子清晰地照在湖面上。

思考之后我發(fā)現(xiàn)：從一個(gè)圓心可以畫出多少條半徑，生活方式就會(huì)有多少種。

像梭羅那樣，給生命一點(diǎn)時(shí)間去思考人生的本質(zhì)，在沒有打擾的寂寞與寧?kù)o中，凝神沉思，望著日頭從東方升起，照過窗戶，然后再?gòu)奈鬟吢湎隆４蠖鄶?shù)人被掙錢的目的占滿了生活，不曾思考人生的意義。那么，在忙碌中抽出一天，靜靜地休憩，什么都不做，只用來思考。

我們的生命若有什么必須要做的事情，那就是對(duì)生命本身的思考與追求。為生活而生活，這便是瓦爾登湖純凈的水吐出的箴言。

每一個(gè)人來到世上，首先需要思考自己心中的瓦爾登湖，如果還沒有，就去尋找她，建立她，固守她，讓她成為心中的燈塔。

大自然中蘊(yùn)藏著終極真理、每一種自然現(xiàn)象都是某種精神的象征，而人類憑借直覺就能感悟宇宙精神，藉由自身智慧力量，人在一定的范圍就是自己的上帝。

湖是風(fēng)景中最美麗、最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀看著它的人也可以衡量自身天性的深度。

02

如果讀進(jìn)去了，梭羅用他幽默的思維令你笑噴。

冬日散步途中，他遇到了一只貓頭鷹，硬是和貓君對(duì)視了半個(gè)小時(shí)，貓君困到不行，只得認(rèn)輸，飛到其他地方睡覺去了。

“一個(gè)老實(shí)人除了十指外，不需要更大的數(shù)字了，特殊情況下加個(gè)腳趾，其他的可以籠統(tǒng)忽略。人的本性分為兩面，高等的精神和低等的獸性。”他沒有說，高等的精神性正在被忽略，低等的獸性卻在日益泛濫。但是，全書都充滿了批判的精神。

梭羅在書中提出過上百個(gè)觀點(diǎn)，他在更高的境界這一章節(jié)中說：“身體固然需要營(yíng)養(yǎng)，想象力同樣需要營(yíng)養(yǎng)。二者應(yīng)該同時(shí)得到滿足。成蟲時(shí)期的昆蟲，吃得比他們?cè)谟计谏俚枚唷Ｘ澇缘挠甲優(yōu)榈灰粌傻蚊郾銤M足了。大食者是還處于蛹狀態(tài)中的人，這些人沒有幻想，沒有想象力，只有一個(gè)出賣了他們的大肚皮。”我看看周邊，發(fā)現(xiàn)了不少同類。

梭羅寫到，“甚至一個(gè)可憐的厭惡人類者，一個(gè)最憂郁的人也能在自然界的事物里面找到最甜蜜溫柔、最純潔最鼓舞人的朋友。對(duì)一個(gè)生活在大自然中而且還有感覺的人來說，不可能會(huì)有太過暗淡的憂郁。對(duì)于健康而又純潔的耳朵來說，不管是什么樣的暴風(fēng)雨都是風(fēng)神彈奏的音樂。世間沒有任何東西能有理由使一個(gè)單純而又勇敢的人墮入庸俗的悲哀之中。當(dāng)我享受著四季的友情時(shí)，我相信任何東西都無法使生活成為我的負(fù)擔(dān)。”

他還說，“文盲有兩種類型，一種是根本不認(rèn)識(shí)字，一種是只會(huì)對(duì)兒童書籍和弱智的書籍。”他有不少話說得刻薄，但是卻戳在了讀者的痛楚，因?yàn)檫@時(shí)的梭羅終于活起來了，他不再如一張紙一樣單薄，也不再如一杯水一樣無味，他有著自己的脾氣和堅(jiān)持。這句話放在現(xiàn)在看是正好的，在當(dāng)時(shí)來看就很超前。

“新聞?dòng)杏脝幔繘]有。它是一種轉(zhuǎn)眼即逝的假象。它麻痹人們讓你以為自己緊跟著時(shí)代，你關(guān)心它，不如去關(guān)心一下大自然，太陽(yáng)，風(fēng)雨，冬天，夏天，大自然永遠(yuǎn)是我們的老師，它帶給我們歡樂和健康。”

“為什么必須修鐵路？每一個(gè)枕木下面都躺著一個(gè)生命，鐵路能使我們準(zhǔn)時(shí)趕到天堂嗎？”

他以超脫的幽默風(fēng)格，教我看透，看穿，看到事物的本質(zhì)，這對(duì)于一個(gè)寫手來說，有多么寶貴！

03

本書的精神價(jià)值：找到自己丟失了的靈魂

黑塞說： 當(dāng)我們對(duì)自己具有這種孩子的想法感到恐懼時(shí)，晚間的樹就這樣沙沙作響。樹木有長(zhǎng)久的想法，呼吸深長(zhǎng)的、寧?kù)o的想法，正如它們有著比我們更長(zhǎng)的生命。只要我們不去聽它們說話，它們就比我們更有智慧。但是，如果我們一旦學(xué)會(huì)傾聽樹木講話，那么，恰恰是我們的想法的短促、敏捷和孩子似的匆忙，贏得了無可比擬的歡欣。誰學(xué)會(huì)了傾聽樹木講話，誰就不再想成為一棵樹。除了他自身以外，他別無所求。他自身就是家鄉(xiāng)，就是幸福。

放眼望去，大家都頂著一個(gè)腦袋，可這個(gè)時(shí)代，流行一種病：大腦勾回缺失癥。哲學(xué)家羅素說過：很多人寧愿死，也不愿意思考。事實(shí)確實(shí)如此，人們都失去了思考能力或者不愿意思考。盲目跟風(fēng)，借腦思考，是這個(gè)時(shí)代的通病。而事實(shí)的真相是：一個(gè)人的思考質(zhì)量決定其生活質(zhì)量。

清晨呼吸每一個(gè)凌冽的寒風(fēng)吹過，淡淡的味道讓我們心曠神怡。

梭羅在湖邊獨(dú)自打磨著他的文字世界，打碎心靈的枷鎖，在湖邊，他找到了自己。

日子可以簡(jiǎn)單到僅有一日三餐和明亮的湖水。我們正在為自己打造生命的通行證，為了這張通行證，我們忽略了生命中的大美，只留給這個(gè)世界一個(gè)孤獨(dú)的背影。

我們追尋烈馬，風(fēng)信子，所有本該屬于生命的東西。一百多年前梭羅去世了,在這一百多年內(nèi)我們都沒能趕上他。現(xiàn)今社會(huì)已經(jīng)畸形，人們的生活正在走向偏激和極端。

梭羅的生態(tài)思想具有極大超前性,在生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)峻的時(shí)代,他的生態(tài)思想日益顯現(xiàn)出越來越重要的當(dāng)代價(jià)值。梭羅說，在人類游戲和娛樂底下，實(shí)際上隱藏著一種傳統(tǒng)的舊習(xí)慣——無意識(shí)的絕望。

“在這種游戲與娛樂里并沒有真正游戲的意義，因?yàn)橹挥泄ぷ髦螅艜?huì)有真正的游戲。但是不做沒有希望的事情，才是真正的智慧。”? 我想此時(shí)的梭羅，是站在天空中俯視著我們的。他已經(jīng)超脫于塵世之外，而我們卻還在塵世之中，被紛紛攘攘的世事所困擾圍繞。

“生活太擁擠，會(huì)失去敬意。奢侈使優(yōu)秀的家族沒落。”

梭羅認(rèn)為一個(gè)人擁有的財(cái)產(chǎn)越多，他身上的擔(dān)子就越重，而他也就越貧窮。在梭羅的世界里，一個(gè)人應(yīng)該是生而為自己而活的，現(xiàn)實(shí)的這些東西不過是徒增人的煩惱而已。人的精力有限，分了太多的精力在別處自然就會(huì)顧此失彼，不但不會(huì)讓內(nèi)心自由，反而會(huì)被現(xiàn)實(shí)所拖累。

梭羅的短暫一生是超脫的，他曲高而和寡，有很多的人不能理解他，于是他就只好自己和自己交流。人們不懂他，卻又很崇拜他，人們帶著一種好奇而又憧憬的眼光接近他，他也只是怡然自得的過自己的生活。他一個(gè)人居住著，而他卻并不寂寞。只要他做的是他想做的事情，他就會(huì)樂在其中。

04

此書對(duì)寫作的幫助是無窮盡的

隨筆這種寫作形式在二十世紀(jì)起，堂而皇之地登上了文學(xué)的大雅之堂，而且有越來越受歡迎的趨勢(shì)。隨筆的好處，真實(shí)，親切，在目前社會(huì)上深受歡迎，采用第一人稱，故事基本就是作者的真實(shí)經(jīng)歷。杜拉斯的《情人》，《挪威的森林》，有不少成名作都是由作者本人的真實(shí)經(jīng)歷一氣呵成，然后一舉成名。

梭羅的寫作特色：

首先，本書教會(huì)我們具備一種批判精神。用一種批判的眼光審視周圍的一切，這是一個(gè)作家必備的眼光和習(xí)慣。看透，看穿，看到底，他的看透充滿了積極向上的精神。

細(xì)膩逼真。大概很難找到一篇文章描寫景物比《瓦爾登湖》更適合“細(xì)膩”這個(gè)字眼。梭羅可以用整段的文字寫湖水的顏色，寫湖面的水渦，寫魚兒的雀躍，寫周圍的水草。他的觀察細(xì)致微妙，他的語(yǔ)言如泉眼流出。

如果缺少一顆平靜的心，我們就很難耐心把他對(duì)景物的描繪細(xì)細(xì)讀完。你看，他寫魚躍，“在遠(yuǎn)處，有一條魚在空中畫出了一個(gè)大約三四英尺的圓弧來，它躍起時(shí)一道閃光，降落入水，又一道閃光，有時(shí)，全部的圓弧展露了，銀色的圓弧；但這里或那里，有時(shí)會(huì)漂著一枝薊草，魚向它一躍，水上便又激起水渦”；人如睹其景，如臨其境，這是多么的不容易。

手法多變。本文描寫的景物之壯美、精彩讓人嘆為觀止。究其原因，一是瓦爾登湖本身的景色，美妙絕倫，世人難得一見，惟作者處之觀之，照直寫來即可悅?cè)搜勰浚钊松裢Ｒ皇菍懢笆址ǖ亩鄻踊h(yuǎn)景、近景，全景、微景，動(dòng)景、靜景，平視之景，俯瞰之景，無不具備。正面描寫，側(cè)面描寫，概括描寫，具體描寫，比喻描寫，擬人描寫，襯托描寫，各種手法綜合運(yùn)用。特別是作者在景物描寫之中，不時(shí)穿插一些精警的抒情議論，寓理于景，情景交融，使文章增色不少。

《瓦爾登湖》是現(xiàn)代美國(guó)散文最早的榜樣；它與其同時(shí)代的作品，比如具有寫作天賦的霍桑、梅爾維爾以及愛默生等人有截然不同之處，這種迥異之處具有20世紀(jì)散文的風(fēng)格。

梭羅是一位徹底的超越論者，超越論者相信人有非凡的能力，用于在對(duì)與錯(cuò)之間做選擇。

通過優(yōu)美的文字描寫，本書的主題貫穿始終： 人類對(duì)環(huán)境的污染以及人類對(duì)自身行為的污染，本書的核心就是直擊人類面臨的這兩重污染。本書是一個(gè)偉大的預(yù)言者，當(dāng)代人類面臨的所有問題都使這本書顯得日益重要。

梭羅的《瓦爾登湖》，給了我很大的震撼和啟發(fā)。它讓我意識(shí)到：一本書，其實(shí)可以隨意去寫的，你不用在意它的形式，你只需要說出真話，這個(gè)真話要用優(yōu)美的語(yǔ)言說出來。這本書，沒有故事。其實(shí)，我們不需要去編很多故事，編出來故事去愉悅讀者，和哄學(xué)齡前兒童開心本無實(shí)質(zhì)上的區(qū)別，它無法促進(jìn)人類精神的提升和前進(jìn)。

清晨的散步是一天最好的饋贈(zèng)，城市是百萬人一起孤獨(dú)的生活的地方。年底將至，是時(shí)候放下一切到湖邊來，冬鳥在那里鳴叫著等你，晨風(fēng)溫柔地送來希望，拋棄偏見永遠(yuǎn)不遲！你來嗎？我在湖邊等你……

喜歡寫作的同學(xué)，你一定想知道 什么樣的文章會(huì)受歡迎？