兩句白話解說:
治國(guó)打仗不是想打就打，善戰(zhàn)者前期通過多方面計(jì)算，錙銖必較，而后一戰(zhàn)定乾坤，不善者窮兵黷武，百戰(zhàn)百勝或百戰(zhàn)百殆均會(huì)導(dǎo)致民不聊生。
帶兵打仗，如何做到“善戰(zhàn)”，都要在戰(zhàn)前找勝算，如何找勝算，就要通過五事七計(jì)去衡量自身利弊，在此基礎(chǔ)上熟練運(yùn)用十二條“詭道”，方能提高勝算，先勝后戰(zhàn)，此乃孫子兵法核心。
一、計(jì)篇
1、孫子兵法不是戰(zhàn)法，是不戰(zhàn)之法；不是戰(zhàn)勝之法，是不戰(zhàn)而勝之法，不是戰(zhàn)而后勝之法，是先勝而后戰(zhàn)之法。
（常懷敬畏之心，責(zé)任心，認(rèn)識(shí)到自己的一舉一動(dòng)，都可能是對(duì)自己，對(duì)家庭，對(duì)公司，對(duì)客戶，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的“生死存亡之道”）
2、五事七計(jì)
五事：是道、天、地、將、法。
七計(jì)：主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強(qiáng)、士卒孰練、賞罰孰明。
道：是恩信使民，你的人民聽不聽你的。你的君主是有道明君，還是無道昏君。
天：是上順天時(shí)，“地”是下知地利。同樣一件事，有時(shí)機(jī)才干得成，時(shí)機(jī)不對(duì)， 就不能干。
將：是委任賢能。
法：此法不是國(guó)內(nèi)的法治，是軍法。國(guó)內(nèi)法治屬于道。
五事：
（1）上下同欲者勝（道）
道者，令民與上同意也。故可以與之生，可以與之死，而不畏危。
上下同心同德同欲，是戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)內(nèi)政治基礎(chǔ)，在于人民支不支持戰(zhàn)爭(zhēng)。
（2）天時(shí)，就是軍事氣象學(xué)（天）
兵家講天，應(yīng)說有三層含義：
<1>、是天下大勢(shì)，順天應(yīng)人；（大形勢(shì)、大戰(zhàn)略，舉兵前已經(jīng)定了）
<2>、是所謂夜觀星象，望云望氣，龜灼占卜；
（宣傳給別人聽，”以惑下愚“，自己從來不信，如姜太公所言：“智者不法，愚者拘之。”
<3>、是寒暑四時(shí)，天氣預(yù)報(bào)，利用氣象條件作戰(zhàn)；（真正的氣象，疾風(fēng)，大寒、盛夏、炎熱等，因其利害而制宜，利用氣象武器作戰(zhàn)。）
（3）、行軍必是無人之境，交火必是有利地形。（地）
詳見《九地篇》
“凡用兵，貴先知地形。知遠(yuǎn)近，則能為迂直之計(jì)。”
（4）心里裝著對(duì)方的利益，并讓對(duì)方知道。（將）
將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。
什么是智：”不智，則不能知民之極，無以詮度天下之眾寡。”
意為了解自己的力量極限，衡量天下大勢(shì)，謀計(jì)于廟堂，變通與疆場(chǎng)，都要靠智。
信：杜牧注：”信者，使人不惑于刑賞也。“
信，就是賞罰分明，每個(gè)人都非常清楚，犯什么錯(cuò)受什么刑，立什么功受什么賞。
仁：仁者，愛人憫物，知勤勞也。”
（愛人憫物四個(gè)字很本質(zhì)，不僅要愛人，還要愛惜公共財(cái)物，愛兵如子。）
勇：勇者，決勝乘勢(shì)，不逡巡也。
（就是決謀合戰(zhàn)，當(dāng)機(jī)立斷，勇往直前。）
嚴(yán)：嚴(yán)者，以威刑肅三軍也。
（君子行中道，靠自己的獨(dú)立人格，獨(dú)立價(jià)值安身立命，遵紀(jì)，守法、知止。）
（5）為將者的大半工作，是制定軍法。（法）
法者，曲制、官道、主用也。
法就是管理，是管理辦法。
七計(jì)：
（1）主孰有道：所謂有道，是軟實(shí)力。“令民與上同意也。”
要上下一心同欲，就要共享勝利果實(shí)，對(duì)民眾政策得當(dāng)，對(duì)部下舍得封賞。
（2）將孰又能：就是比較雙發(fā)將領(lǐng)的本事。
（3）天地孰得：看誰(shuí)得天時(shí)地利。
（4）法令孰行：設(shè)而不犯，犯而必誅。（法令就是法律條款，行政命令）
（5）兵眾孰強(qiáng)：上下和同，勇于戰(zhàn)為強(qiáng)，卒眾車多為強(qiáng)。
（6）士卒孰練：人的可塑性很強(qiáng)，正常人通過訓(xùn)練，都能從事專業(yè)工作。
（7）賞罰孰明：賞罰是個(gè)大學(xué)問，可以說賞罰決定戰(zhàn)斗力。賞罰的關(guān)鍵在于2點(diǎn)：及時(shí)、恰當(dāng)。
3、正道與詭道
（1）計(jì)利以聽，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。兵者，詭道也。
（計(jì)算利害，是軍事根本。利害己見聽用，然后于常法之外，要求兵勢(shì)，以助佐其事也。）
前面說的孫子兵法的計(jì)不是陰謀詭計(jì)，奇謀巧計(jì)。而是計(jì)算比較的計(jì)。而對(duì)于“勢(shì)”，因利而制權(quán)也。勢(shì)就是形勢(shì)，到了戰(zhàn)場(chǎng)上，根據(jù)形勢(shì)的變化，如何趨利避害，如何化不利為有利。相機(jī)行事，如何借勢(shì)，如何造勢(shì)。
（2）不能等待，是巨大的性格缺陷。
“兵者，詭道也。故能而示之不能用。近而示之遠(yuǎn)......不可先傳也。”
孫子這里講十二條詭道，大多數(shù)詭道的出發(fā)點(diǎn)是造成對(duì)方的錯(cuò)誤判斷，引誘對(duì)方失誤。若對(duì)方不失誤怎么辦，等！
十二條詭道：
<1>、能而示之不能。
（兵家打思想，講究一戰(zhàn)而定。戰(zhàn)爭(zhēng)不是打過來打過去，二十積蓄力量，等待時(shí)機(jī)，一戰(zhàn)而定。做什么事，不該動(dòng)作時(shí)什么也不做，做一次就解決問題。多少事，都誤在頻頻動(dòng)作。為什么頻頻動(dòng)作，就是焦慮的表現(xiàn)。真正最重要的工作有兩項(xiàng)，一是準(zhǔn)備，而是等待，厚積薄發(fā)。）
<2>、用而示之不用
計(jì)策都很簡(jiǎn)單，就那幾個(gè)，關(guān)鍵是看戲怎么演。
成敗無定，領(lǐng)導(dǎo)者要自己負(fù)決策責(zé)任。事情搞砸了，怪誰(shuí)出的主意，那是“庸人之恒情也。”
<3>、近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。
踢球的每一步都有假動(dòng)作，但那不是贏球的本質(zhì)。這叫做“戰(zhàn)略欺騙”，核心就是“使敵無備也。”讓他沒有防備。
<4>、利而誘之
成大事者有三戒，戒貪是第一。敵貪利必亂，亂則可以取之。（稱霸天下的人有三戒：戒貪，戒忿，戒急。貪心，就會(huì)失去越多；忿怒，就容易有難；急躁，就會(huì)摔跟頭。審查利害大小而圖之，那需要貪呢？將心比心，換位思考，衡量彼此，哪需要生對(duì)方的氣呢？斟酌事情的緩急，從容計(jì)劃安排，哪需要急躁呢？能持這三條戒，霸業(yè)就近了。）
<5>亂而取之。
敵貪利必亂，亂則可以取之。
<6>實(shí)而備之。
<7>強(qiáng)而避之。
不能勝利，就要能等待。
如果敵人兵勢(shì)既實(shí)，則我當(dāng)為不可勝之計(jì)以待之，不要輕舉妄動(dòng)。”觀其虛則進(jìn)，見其實(shí)則止。“人們總認(rèn)為行動(dòng)才會(huì)有機(jī)會(huì)，卻忘了事物的另外一面：凡是行動(dòng)必有代價(jià)。
孫子兵法開篇：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道。”
觀念一：一動(dòng)作就是生死存亡，不僅是戰(zhàn)士的生死存亡，也是國(guó)家的生死存亡，所以一定要謹(jǐn)慎。
觀念二：勝可知而不可為。如果沒有勝算，想上了戰(zhàn)場(chǎng)再?gòu)?qiáng)取其勝，那是不可為的。
觀念三：不要百戰(zhàn)百勝，要一戰(zhàn)而定。
面對(duì)強(qiáng)敵：1、防備避戰(zhàn)。2、耐心忍耐。3、外交協(xié)調(diào)。4,、伺其虛懈，等他犯錯(cuò)，引他失誤。5、看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，一鼓而下。
<8>、怒而撓之。
忘了本謀，是每個(gè)人常犯的毛病。杜牧注：”大將剛離戾者，可激之領(lǐng)怒，則逞志快意，不顧本謀也。“對(duì)剛烈易怒的敵將，激怒他，給他施以沖動(dòng)的魔法，他為解一時(shí)之恨，逞志快意，就會(huì)不顧本謀，本來要干什么的，重要的事也不顧了，一定要馬上解恨。
（本謀意識(shí)，始終不忘自己的根本目的、基本策略。忘了本謀，這是我們每個(gè)人常犯的毛病，不僅僅是因?yàn)閼嵟魏胃蓴_都會(huì)令我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)離本質(zhì)的目的，而自己完全意識(shí)不到，追求枝節(jié)，而忘了本質(zhì)。）
<9>、卑而驕之。
示弱不是羞恥，爭(zhēng)什么不要爭(zhēng)氣，特別是不要爭(zhēng)一時(shí)之氣。
假裝謙卑，讓對(duì)方驕傲，讓對(duì)方輕視自己。輕視就不會(huì)防備，不防備可以發(fā)動(dòng)突然襲擊。
<10>、佚而勞之。
疲勞戰(zhàn)。
我們要以逸待勞。敵人如果很逸，就騷擾他，折騰他，讓他疲于奔命。
<11>、親而離之。
我們?yōu)槭裁磿?huì)中”離間計(jì)“。
恩怨恩怨，沒有恩就沒有怨，有多大的恩就有多大的怨。我們和敵人的關(guān)系很簡(jiǎn)單，就是利益競(jìng)爭(zhēng)，打打談?wù)劇ＳH人之間的關(guān)系比較復(fù)雜，成了愛恨情仇。再說和敵人的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。團(tuán)隊(duì)內(nèi)部成員之間也有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，因?yàn)榻M織本身也是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)和分配機(jī)制。離間計(jì)，就是外部競(jìng)爭(zhēng)中，打破競(jìng)爭(zhēng)的邊界，參與到敵方的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)中去，那就是四兩撥千斤。
<12>、攻其不備，出其不意。
要保持緊張，不可懈怠。攻打他沒有防備的地方，從他意想不到的地方出擊。
此兵家之勝，不可先傳也。
事以密成，語(yǔ)以泄敗。
陰謀詭計(jì)要成功，最重要的是不能讓人知道。人家知道了，詭計(jì)就沒有用了。不能讓敵人知道，也不能讓自己人知道。知道的太多了，秘密就容易泄露。
夫未戰(zhàn)而廟算者勝者，得算多也；夫未戰(zhàn)而廟算者不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？吾于此觀之，勝負(fù)見矣。
（三十六計(jì)技術(shù)含量很低，但一聽就讓人很興奮：“五事七計(jì)”的技術(shù)含量很高，但一聽就很讓人打瞌睡。）
（內(nèi)容均源于《華衫講孫子兵法》摘要。）
