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1. 隨著百萬年的進化，人類腦容量已擴張了三倍，而且改變了腦的結構，最為突出的是我們的腦 前額葉外皮 （pre-frontal cortex）

２.　最主要的功能是創造模擬經驗　（experience simulator), 不需要真實觸碰卻能夠在腦子里對事物進行模擬而做出判斷，賦予了人類對環境極強的適應性

3. 然而，進化還未完成，這個主要功能存在錯誤或是偏差的時候，叫做影響偏差（impact bias)。這個偏差導致傾向于把事件的結果模擬夸大，而實際并不如此。（例如，生活重創、離婚、升學或失業，實際上的對人們心里的影響并沒有想象的那么大。如果發生重創，對于三個月后你今天的快樂不會有影響。因為快樂是可以人工合成的（Synthesis Happinese)。

4. 人其實是有一套心里免疫系統的，使得每個普通人自身都有強大的力量。這是一種無意識的認知過程，這種認知能夠幫助普通人改變他們對世界的認知，從而讓他們感覺到生活美好
（舉出了心里學實驗，讓測試者從幾幅畫中自由選擇可以最后歸屬于自己的畫，選好后，開始對所有畫的優異進行排序，結果是：最后選擇屬于自己的畫總會排位會更高，而放棄的那幅畫則排位更低。 人往往會自動傾向給自己已選擇東西產生更高的評價，逐漸對自己放棄的選擇則失去關注。前提是他們沒有反悔的步驟。）

5. 相比于所謂需要尋找的“自然幸福”（得到我們想得到的），合成幸福（當我們沒得到自己想得到的，而自己制造出來的快樂，改變看問題的角度、看法等認知）更長久，而且那種快樂和我們得到我們想得到的快樂是一樣的。

自然幸福： 我想要我就要得到，得到才幸福

合成幸福：不管結果如何，想定了，就篤定去做（忌諱左顧右盼，患得患失），是更進一層面看問題角度的轉變

6. 然而，合成幸福的能力與尋找自然幸福的自由意志是一對敵人。但是，在一個特定場合下，其實合成幸福的能力會更高效，那就是在沒有選擇沒有退路的情況下。（心里實驗：相關制作好相片要求選擇一張，另一張收走，兩組人，一組可以在5天內反悔，另一組人直接收走沒有退路，結果后組人在未來的五天內，對自己的留下的照片的滿足度遠遠高于前者，而前者在交換完乃至以后都對那張留下的照片不滿意，這是因為有了反悔的選擇，不利于人工合成幸福）

7. 不幸和危險即來源于此：我們確實應該追求價值更高的東西，但是當我們過分評估了（進化不完全的結果）不同選擇結果之間的差異性和優異性，而拼命過分追求我們想要的東西（過分的欲望）：如果我們能控制自己的欲望，我們要知道我們是自然就具備（因為本能的合成幸福功能）可以快樂的過好生活的能力的，然而我們不能控制欲望，且可能通過欺騙、傷害別人、甚至真正犧牲有價值的東西而達到自己的目的；如果我們能有一定的敬畏之心，我們就能夠行事謹慎 三思后行（規避風險）；如果沒有敬畏之心或無限膨脹時，我們則可能會魯莽大意，或更弱懦。我們每個人的期待和擔憂在一定程度上都被夸大，而忘記我們自己，在當我們選擇經歷的過程中，自身就具備生產我們一直孜孜以求的幸福能力。

以上從腦科學解釋了中國人常講的 "知足常樂"（請不要誤解為是消極的逆來順受）的內在原理，按照以上的科學理論，我們其實就可以有操作性的找到如何做到“常樂”的方法論了，在我看來有如下這些：

痛苦來源不是選擇，而是選擇后的舉棋不定。所以人有時候會說：要對自己狠一點，不要給自己太多退路。沒有退路，則自然就會專注下去。因此，越是篤定的人，越能獲取幸福（因為，大腦有了足夠的時間開始自己合成幸福，而“人工合成幸福”，本質上和“自然幸福”是一樣的）。當經過思考，確定了一件事情，去做就好了，對未來未知面的憂慮和期望過分了就是一種”妄念“，舉棋不定，反而打斷了自己自生合成幸福的能力，便無法真正潛心下來（其實科學的說就是：腦子專注下來，開始自動合成幸福），反而難以獲得幸福（如果每個人只知道追求所謂的“自然幸福”，弄得自己人生患得患失、若即若離，這就是痛苦與不幸了），或許這也是中國人說的“船到橋頭自然直”（千萬不要誤解為什么都不去做，就妄想以后自然什么都會好，這是自欺欺人） 比較科學的解釋吧。

如果下定決心，就篤定去做，也許是獲取幸福的另一種方式。

孔子講 “言忠信，行篤敬” ，“忠” 是忠于自己內心，是西方人常講的“to be youself", 是內在的；“信” 是因為有了內在，才能贏得別人的“信”，是外在，中國的語言里有很多是把“內外”融通來組成詞匯的，如果你注意，中文里有很多這類詞匯，這是我們文化及人生智慧的結晶，是具備科學原理的。而“篤敬” ，用現在這個腦科學發展出來的理論來解釋，就應該是我們通往自我幸福的總則了吧。?