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子曰 學而時習之 不亦說乎 有朋自遠方來 不亦樂乎 人不知而不慍 不亦君子乎

說：同“悅”，心中欣喜的意思。
慍：惱怒，怨恨。

譯文：孔子說，學習能時時復習，我不是很愉快嗎？有朋友從遠方來，我不是很快樂嗎？別人不知道我，我也不怨恨，不是很君子嗎？

理解：
孔子是二千多年前的大教育家，他的教育方法簡單又有效，與父母教育子女的方法一樣，是一種現實的身教。

孔子曾說過：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二三子者，是丘也。”
意思是：你們（弟子們）以為我有藏私不教給你們的學問嗎？我沒有隱藏什么！我沒有行為不是與你們在一起的呀，那就是我了。
一句是丘也，是欲把自己所知所能全部教給弟子之心。

就像父母的行為在孩童面前，全是教導，一言一行，一舉一動，無時無刻。
孔子把所學所知，全部融入到自己的一言一行中，看似并不于此教導，卻正因如此，無時無刻不在教導中。

所以孔子教導弟子們如何學習時，不說“要去復習、要參與討論、要怎么怎么才能學好”，他談論自己學習的方法和心得，引導弟子們去領會，啟發他們自己發現學習的樂趣，接下來就順理成章地產生了自發學習。如果不先體會到學習的樂趣，那么強制學生去學，去復習，去與同學討論，也不會有多大效果。

不管論語是由誰編纂，學而篇這句放在全書第一句，可見其對孔子的了解極深，也是對孔子教育家身份的極大認同。

引申理解：
有朋自遠方來，一般都理解為有朋友從遠方來。初學的時候我們都覺得很奇怪，前一句還在講學習和復習的樂趣，第二句就和朋友樂起來，轉折得多么隨性，不很像孔子的風格呀。

多年后讀到錢穆先生的“孔子視其諸弟子，亦如一友朋。” 才醒悟，有朋自遠方來于孔子即是從各地聚集于此的弟子們，教學相長，不亦樂乎？

后世儒家有“一日為師，終身為父”的說法，學生對老師的“敬”必須緊跟著“畏”才對。但在儒家的老祖宗孔子這里，卻從來都是把學生視為朋友的。而孔子的學生們自稱“弟子”“門人”，是因得進孔子家門以內，如子弟一般，視老師為家中父兄一般。

牙牙學論語：
牙牙學語的小朋友，也許并不能明白本章的全部含義，但是孩子的理解力總是比父母以為的要多些。他們總能在你沒想到的地方，展現出超前的理解力，其實那只是因為父母太低估孩子了。誰讓他們總是那么萌，那么小小的呢。

古時候的小學童，也是在將懂未懂之間，由父母或啟蒙老師帶著誦讀文章，先從淺顯的意思理解，背誦下來，再“學而時習之”，漸漸就有了深層次的感悟。

而最重要的，永遠記住，論語是對孔子言行的記錄，孔子在說出“學而時習之”這段話的時候，正進行著他一貫的教育，身教。孔子的這三句話，像是藥引，真正的藥效來自孔子本身的品格，他的好學、正直、誠信、自律，無時無刻不從一言一行中體現出來。

所以僅僅教孩子背誦這三句句子，卻無法像孔子那樣展現出自身的品德給孩子去感悟與學習，不如就不教了罷。