關(guān)于環(huán)境問題，或者說人與自然的關(guān)系問題，很少有人能比宮崎駿表達的更為真實和徹底，即使是在充滿著奇幻色彩和藝術(shù)手法的日本動畫電影中，他也能用自己獨特的方式讓人淚目。
這正是偉大作品的渲染力，讓人久久不能忘記，電影中滿是現(xiàn)實的縮影，劇中人的隱憂是時間印證下的傷痛。
《幽靈公主》正是這樣偉大的電影。
它可能沒有后繼者《千與千尋》更有知名度，也不是宮崎駿充滿典型個人風(fēng)格的《風(fēng)之谷》，但它的完成度象征著吉卜力工作室的日趨成熟，故事的內(nèi)核則在時間長河中愈發(fā)值得回顧，也正是憑借這部電影，吉卜力正式打入西方電影市場，以一種不可能的姿勢沖破了迪士尼和皮克斯的封鎖，帶來了動畫世界的新鮮活力。
在《幽靈公主》中，沒有單純的善與惡，一切行為不過是大環(huán)境下的順勢而為。而這種大環(huán)境，正是人類社會發(fā)展中與自然不可避免的沖突。那時的人民為了躲避戰(zhàn)火與苛政，紛紛逃入深山建立家園，放火燒山但卻破壞了森林中動物們的生存環(huán)境，遭到野豬神、犬神帶領(lǐng)的猛獸們的襲擊。導(dǎo)演用各種傳奇動物展現(xiàn)自然的反攻，而動物同結(jié)一心則象征最遠古的信仰和守護。
在這種背景下，角色本身也被塑造為一個個獨特的意象。
幽靈公主阿桑是自然的代言人，她深刻的意識到象征自然與生命之神麒麟獸的重要性。這是導(dǎo)演借角色表達人類關(guān)注生態(tài)意識的覺醒。而與之斗爭的幻姬則代表著無懼無畏的新時代人類領(lǐng)袖，典型特征是充滿著進步的思想，有著堅定的意志力和不服輸?shù)木髲姟６兄靼⑾_卡則徘徊在這兩種思想中，他知道阿桑的憂慮，也理解幻姬的進取，但他很難平衡這種沖突，像極了時代下的蕓蕓眾生。
而這種沖突帶來的后果極為嚴重，物種失衡、戰(zhàn)爭與傷痛、環(huán)境污染與惡化、疾病甚至死亡，卻在不斷上演。宮崎駿有心設(shè)置了麒麟獸為救世主，卻依然有人為了一己私欲，置生靈與不顧，人類的貪婪一覽無余。
這是一個值得不斷重溫的生態(tài)寓言，雖然故事的結(jié)局麒麟獸尋回了頭顱，再現(xiàn)了花海與森林，但曾經(jīng)的滿目瘡痍依然歷歷在目，時刻警醒著人類。
另，任天堂《塞爾達傳說》中的呀哈哈像極了這部電影中的白色小精靈，應(yīng)該也是一直致敬。
