在十多年管理實踐的過程中，一直在琢磨：如何成事?少數人為什么能成事?為什么能持續成事?為什么能持續成大事？
我的管理困惑，給了我最好幫助的還是中國古書和先賢。我不得不承認，我讀曾國藩的書最多、最勤、最有收獲。滿紙背后都是：成事！成事！成事！
最近幾年，“焦慮”成了一個描述我們社會的關鍵詞。一個億成了小目標，三十歲就要財務自由。每個人都在想如何成功，每個夢都在想成功了后如何如何。這不正常。
正常的社會，沒有那么多成功者。成功，三分力氣七分運氣。沒有成功這個胡蘿卜，人生還有何意義？我的結論是，人生的意義就在于做事，做你自己的事，一件件一樁樁地把它做成，做好。
人為什么要成事呢？成事，不能讓人財務自由，可以讓人身心自由。身心自由的爽，是類似宗教的體驗。持續做事，持續成事，持續自由，持續爽，人生就充滿了意義。
曾國藩眼中的成事，很傳統，就是馬三立的“三立”，立德立功立言。
古往今來的大成就者都是這樣。立德立功立言一邊做事，一邊嘮叨，一邊修煉著三觀和方法論（“德”）。
成事的第一要義
在曾國藩看來，成事有諸多要素，如果排除“命”“運”等等非自身要素，“明”是第一重要的元素。
“明”字有兩層意思：高明和精明。需要注意的是，這里的高明和精明與現代漢語常用的詞義不同。
高明是指有大局觀，能跳脫具體事物、具體人物、特定時代、特定心性，看到不變的規律、問題的核心、處理的原則。能高明，能見山河之曠遠、人心之頑固、世間之輪回，也就能降心抑志，窺見萬事萬物寂靜涅槃的底色，也就漸漸歸于平實。
精明是指有精密度，調查研究獲取足夠詳盡的信息，不想當然，多方推理、反復論證，得出符合邏輯的結論，不拍腦袋。能事事求真、求精、求準，俯下身段，實事求是，從不“我以為”，從不走捷徑，也就漸漸變得實在，也就漸漸歸于平實。
大處著眼，小處著手，高明是大處著眼，精明是小處著手。做事沒有真正的捷徑，于高明和精明兩個角度反復做實事，反復磨煉心性，就是捷徑。
成事的不二法門
如果只記曾國藩的一句話，就記“大處著眼，小處下手”。這是做事的不二法門。
做事情，做項目，要有一個整體規劃；做管理者，要時刻看到全局，掌控到全局；做一個好的管理者，還要看到自己的局之外，更大的局，整個產業的走向，整個社會的動態，哪里是風口，哪里是陷阱，哪里是未來。這都是“大處”。
但事情是一件件做的，局面是一點點突破和完成的，風起于青萍之末，這都是“小處”，要扎扎實實地做好。
“大處著眼”需要更多的天賦，“小處著手”不需要太多天賦，俯下身段，埋頭苦干，時間長了，就會了。
“小處著手”掌握之后，再練抬頭看路、“大處著眼”，效果也很好。即使練不會或者練不好，還是有“小處著手”看家護身，還是一個能成事的。
成事的三大方法
曾國藩成事的方法，簡單說就是管理自己、管理團隊、管理事情。
管理自己，管好自己能做的，管好自己不能做的；管理團隊，他給團隊提了兩個基本要求：不睡懶覺，不撒謊；管理事情，他的名言是“大處著眼，小處著手”。
人到中年，容易油膩，企業發展到穩定的階段，更容易油膩。如何避免做一個中年油膩男，如何避免做一個油膩的企業，重點都在管理，前者管理自己，后者管理他人。
成事，最難的是“認識自己”，認識自己能做什么、不能做什么。
有一句老話，“取人為善，與人為善”。這句話的意思和我們平時理解的不同。簡單說就是，集取團隊認定的好，把團隊的每個人變得更好。曾國藩最擅長的是，在成事的同時，也成就別人。有雄心，無私心，這一點很難。管理者應該學的是這個。
成事不易，“成人”更難
成事不易，修煉成一個成事的人更難。一個成事的人想成大事，還是要經過九九八十一難，在不朽的路上九死一生。
一個修煉成了的成事人，還能一往無前，除了對成事方法論的諳熟、對不朽的渴望，內心最深處還得有一股蠻荒之力。
沒有體力和腦力，談何成事？
成事有很多理論，但是所有理論都有一個前提：精力旺盛，精力過人，精力持久。
真正的精英都是精力上的超人，沒有體力和腦力，談什么做事和成事？不能吃苦耐勞內心強大到混蛋，奢談什么帶千軍萬馬走過雪山和草地、走過一個又一個經濟周期？
心神是君，胴體是臣，如果做到累身不累心，再怎么累，也累不垮，甚至還很快樂。曾國藩講養生，也是大實話：少操心，少糾結，少煩惱；多走路，多健身，多運動。這句話說得容易做起來難。
我觀察到的行之有效的簡單方法一一
“省思慮，除煩惱”：少看手機，把平均每天看手機的時間控制在四個小時之內，省出來的時間，讀書、思考、喝酒、聊天、發呆、爬山。
“行步常勤，筋骨常動”：一周至少集中鍛煉兩次，每次一個小時，約飯約在三公里以內，飯前疾走去餐廳，飯后疾走回住處。
結語：
最后，我向大家推薦5個最認同的管理金句：
1. 敬，對自己嚴；恕，對別人寬。
2. 一不睡懶覺，二不說謊。
3. 大處著眼，小處下手。
4. 耐煩。
5. 但盡人力，不問天意。
