前沿：

文化領域長久以來都是精英的陣地，目不識丁的普羅大眾是沒有什么發(fā)言權(quán)的。但這并不代表他們沒有文化需求。有陽春白雪，自然也有下里巴人?；蛟S你早就注意到這個現(xiàn)象，給人豐富精神滋養(yǎng)的古典音樂銷量總是敵不過流行音樂，影視圈也是如此。觀眾最愛看的，和專家評價高的，往往是兩重天。文化工作者也往往在藝術(shù)追求和迎合大眾之間，左右糾結(jié)，這是什么原因？是人們的文化品味太低，對優(yōu)秀的作品沒有鑒賞力嗎？看了今天的文章，你就會明白不是文化越來越庸俗，而是時代變了，精英的話語權(quán)已經(jīng)逐漸讓位給大眾。

如果我們支持斯賓塞關(guān)于義務教育帶來不自然惡果的論調(diào)，我們會搜集到哪些證據(jù)呢？（不要誤會，我其實是千千萬萬受益于義務教育的童鞋之一）

社會就像一個金字塔，有頂層精英，也自然有底層大眾。所謂各花入各眼，他們的閱讀趣味自然也是不同的。那個時候的精英們有大把的閑暇時間需要消磨，所以斯賓塞們擅長的就是這種殺時間的利器。如果你讀過《傲慢與偏見》，就會發(fā)現(xiàn)文章詞句處處是圓周。什么是圓周句呢？這是英語的一個典型語言風格。一個簡單的意思往往會寫上一大段，非要讀到最后你才能發(fā)現(xiàn)重點，邏輯嚴絲合縫，非常周正。這樣的文章讀起來，可想而知，得多么需要耐心，能看完那么多字，又要多么專心，不然，一個長長的句子讀到最后，一不小心，就忘了前面說了什么。

顯然，為生計奔忙的大眾們?nèi)狈@樣的耐心。以前他們不識字，但現(xiàn)在義務教育來了，他們也有閱讀需求不是？于是，1896年，英國北巖勛爵創(chuàng)辦了《每日郵報》，這是第一份面向大眾的報紙，也充分體現(xiàn)了大眾的閱讀特點：

1. 英語表達：短平快的句式取代了較長圓周句，

2. 新聞：開始迎合大眾的需求，從“國際社會的政治、經(jīng)濟的新動向”轉(zhuǎn)向沒品的”雞毛蒜皮“。

此后，越來越多的報刊”降低品味”，北巖勛爵甚至專為女性讀者開辦了一份周報，《勿忘我》，開創(chuàng)了雜志配插圖的先河。這徹底惹惱了精英們，在他們看來，插圖是女性思維的表現(xiàn)，男人看多了會影響他們的理性思維，社會越來越女氣，這怎么行？精英們決定反擊。于是，精英文化與大眾文化開始了一場對決。

精英文化的領軍人物：弗里德里?！つ岵?/b>

宣揚：“一切文學，余愛以血書者”

這句話出自尼采的《查拉斯圖拉如是說》，尼采首先要表達的意思是：最高端的作品是作者用心血寫就的，所以讀者也要花心血去讀，而不是報以消遣，玩味的態(tài)度。不然，社會思想會越來越墮落。并不是每個人都能用心血閱讀和寫作，這是人人之間的本能不同。尼采還提出了兩個標準

1. 深知讀者的人，不會再給讀者寫作；

2. 讀者應該是“偉大高強”的。

好嘛，按照這個標準，這個社會讀者就少了九成以上，就變成了大多數(shù)的文盲和少量圖書的社會。這，正是尼采認為健全的社會。

大眾文化的旗手：安迪·沃霍爾

宣言：商業(yè)是最好的藝術(shù)

沃霍爾創(chuàng)作了許多不朽名作，其中最值得一提的是他創(chuàng)作的一幅畫《100個金寶湯罐頭》，罐頭們在精英眼里，代表了最呆板無生氣的大眾，而在這副畫里，100個罐頭緊湊排列，把“毫無個性”、“按部就班”充分強調(diào)出來；絲網(wǎng)印刷，這又是典型的機械復制手段，違反自然。但就是這樣的作品，居然在藝術(shù)市場拍出了天價，這是精英們怎么也理解不了的。

時代畢竟不同了，大眾文化勢不可擋。精英們會怎么選擇呢，他們選擇了堅守陣地，劃清界限，堅決不同流合污。所以，當你閱讀20世紀的現(xiàn)代文學作品時，就會發(fā)現(xiàn)，很多作品晦澀難讀，這就是作者刻意提高門檻的結(jié)果。

斯賓塞這時如果在天有靈，會不會說，看看，社會進化就是應該精英們自上而下的帶動，政府非要搞義務教育，這么一來，全反了，多么糟糕！

究竟社會會不會像他所想的那樣，越來越墮落呢？這個問題現(xiàn)在暫時按下不表。讓我們來思考一個更深層次的問題。教育似乎就是一種很不自然的事務。那么我們?yōu)槭裁葱枰逃?？如果我們來問斯賓塞。他會說。就像一顆橡子丟在地上，自然就會長成橡樹。小孩子會順應天性，自發(fā)自動地成長進化。但是社會變化太快了，而人的進化是緩慢的，有點跟不上社會的變化。人類在原始社會積累進化而成的各種特質(zhì)，顯然是不適應現(xiàn)代社會的需求的，所以需要教育進行適應。但是斯賓塞也說了，這種教育也是一種自發(fā)而形成的，并不是很難，不需要去干預，終究一切都會好的，一切的不完美都會消失，一切不道德都會消失。這是基于拉馬克的進化論推理而來，生物總是由低級到高級進化嘛。

我們從斯賓賽的視角，看到了義務教育實行以來的社會變遷。下周，我們會找到另一個人物，狄更斯，看看他眼中的世界又是怎樣的。我們會談談維多利亞時代最具影響力的一部勸善小說，查爾斯?狄更斯的名著《圣誕歡歌》，還有它的續(xù)集《古教堂的鐘聲》。