《金文誠(chéng)〈論語(yǔ)〉學(xué)習(xí)筆記462子張第十九25》
【陳子禽謂子貢曰：＂子為恭也，仲尼豈賢于子乎？子貢曰：＂君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯形，綏之斯來，動(dòng)之斯和，其生也榮，其死也哀。如之何其可及也？＂】
【學(xué)習(xí)筆記】
今天是丙申年乙未月辛卯日，六月初五，2016年7月8日星期五。
陳子禽說：＂您對(duì)仲尼是客氣罷，是謙讓吧，仲尼哪能比您更賢良啊？＂
子貢說：＂君子由一句話表現(xiàn)他是智者，也由一句話表現(xiàn)他不是智者，所以說話不可以不謹(jǐn)慎啊！夫子的高不可及，正像天一樣，沒有階梯給你上升啊！夫子如果得有一國(guó)一家之位，或?yàn)橹T侯得一國(guó)之位，或?yàn)榍浯蠓驗(yàn)橐徊梢刂鳎钦缥覀兯f的那樣，教民立，民就立，教百姓人人能立足于社會(huì)，有飯吃，能生存；導(dǎo)民行，民就行，一引導(dǎo)百姓，百姓自會(huì)前進(jìn)；經(jīng)他安撫都來了，從遠(yuǎn)方來投靠；給他鼓動(dòng)，都和了，百姓自會(huì)齊心協(xié)力。他在世時(shí)，人們歡欣愛戴，他去世后，人們都哀痛。這樣的人，怎么趕得上呢？＂
二，何晏先生說，孔子之道，大可為也，化不可為也。意思是說，做到擴(kuò)充其量的學(xué)者多，達(dá)于化境的就少之又少了。這份學(xué)養(yǎng)無(wú)法通過一階一階的＂考試＂的辦法實(shí)現(xiàn)。換言之，縱然學(xué)富五車也完全有可能未臻學(xué)養(yǎng)之境。沒有學(xué)習(xí)固然不行，但是光靠學(xué)也不行，至少還要再加上心性功夫。只有學(xué)，沒有功夫；或者只有功夫，沒有學(xué)，都達(dá)不到化境。
曾國(guó)藩有《修身十二法》，王陽(yáng)明龍場(chǎng)石棺里悟道，這些修身功夫，加上人生際遇，再加上至圣之學(xué)的學(xué)習(xí)，這是大與化的基本分野之處。
修身的功夫之路并不輕松，書可讀，腿可盤，欲難制。情欲、口福之欲、好美名、好貨利、嫉妒貪求種種欲望，一動(dòng)即浮。對(duì)照而言，孔顏修養(yǎng)是怎樣的呢？動(dòng)不違理。
動(dòng)不違理，是為化境，豈是容易達(dá)到的呢？
曾國(guó)藩拜唐鑒為師，唐師授其靜坐之法，曾國(guó)藩三月之后＂盡除輕浮＂。唐師曾徒，兩位都了不起！
孔、顏、唐、曾，歷代諸圣諸賢，是榜樣也是動(dòng)力。
修身難，固然是，不言棄。
雖歷經(jīng)反復(fù)，不言棄。
強(qiáng)制可能不是好辦法。純知性、純感性、純理性，都不是有效方法，單純依賴它們中的任何一路，都不容易，同時(shí)，都走不通。難度不等于正途。
師父說，超拔正氣，邪自降伏。
可能還要做一番上軌道的安頓之法。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜論語(yǔ)＞》張居正著
《論語(yǔ)正義》劉寶楠著
《論語(yǔ)新解》錢穆著
《讀四書大全說》王夫之著
《論語(yǔ)譯注》楊伯峻著
