我國傳統服裝的兩種根本方法傳統服裝有兩種根本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制。上衣下裳制，相傳起于傳說中的黃帝年代，《易·系辭下》載：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸天地。”這一傳說可以在甘肅出土的彩陶文化的陶繪中，得到印證。這可以說是我國最早的衣裳準則的根本方法。上衣下裳的服制，據《釋名·釋衣服》載：“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。”上衣的形狀多為交領右衽，下裳類似圍裙的形狀，腰系帶，下系芾。這種服制對后世影響很大。

衣裳連屬制，古稱深衣，始創于周代。《禮記·深衣》注稱：“名曰深衣者，謂連衣裳而純之以采也。”深衣同當代的連衣裙結構類似，上衣下裳在腰處縫合為一體，領、袖、裾用其它面料或刺繡緣邊。深衣這一形制，影響于后世服飾,漢代命婦以它為禮衣，古代的袍衫也都采用這種衣裳連屬的方法,甚至現今的連衣裙也是深衣制的沿革。二、我國傳統服裝在歷代的演化1、夏、商、周時期的華夏服飾原始年代的服裝方法，雖有單個考古資料的發現，但因為資料太少，還不能對該時期的服飾作詳細的闡明。夏商周時期，華夏華夏族的服飾是上衣下裳，束發右衽。河南安陽出土的石雕奴隸主雕像，頭戴扁帽，身穿右衽交領衣，下著裙,腰束大帶，扎裹腿,穿翹尖鞋。這大體反映了商代服飾的狀況。周初制禮作樂，對貴族和布衣階級的冠服準則作了詳細規則，統治者以嚴厲的等級服裝來顯示自己的顯貴和威嚴。深衣和冕服始于周代，這兩種服制，對后世都產生了深遠的影響。2、春秋時期胡服的呈現春秋戰國時期在服裝方面最重要的改變，是深衣的廣泛盛行和胡服的呈現。春秋戰國時期的戰爭促進了漢族寬衣博帶、長裙長袍服裝的變革。趙武靈王為了軍隊的戰斗力，突破阻力，下令全國穿游牧民族的短衣長褲，學習騎射，終于使趙國強盛起來。這是我國前史上第一次服裝變革，胡服從此盛行。隨同胡服也傳來了帶鉤，它是用于結束革帶的，因為它比革帶的扎結方法更加快捷，因而很快就盛行起來。

相關知識：“胡”是個含糊用語，在不同的前史時期，有時專指匈奴，有時泛指從東北到西北諸游牧民族，有時甚至還要更寬泛一些。因而，胡服是指我國北方游牧民族的服裝，他們為了游牧騎馬的需要，多穿窄袖短衣、長褲和靴子。沈括說：“我國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。”一個“全”字，或許把話說得有點過火，但胡服對漢族服飾的開展的確影響極其巨大。3、傳統冠服制在在漢代的建立 ?????漢代深衣仍很盛行，漢代是傳統冠服制的建立時期。漢代的褲是開襠的，褲，古稱绔。《說文》：“绔，脛衣也。”《釋名·釋衣服》：“绔，跨也，兩股各跨別也。”由此可見，其時的绔是開襠的，外罩以裳或深衣。后雖然呈現滿襠褲，但開襠褲仍長期存在。4、魏晉南北朝時期胡服的盛行魏晉南北朝時期，是我國古代服裝史上又一個大轉變的時期。因為很多少數民族進入華夏地區，胡服成為社會上習以為常的裝束，一般布衣百姓的服裝，受胡服的影響最為激烈。他們將胡服中窄袖緊身、圓領、開衩等要素吸收到原有的服飾中來。漢族貴族也在胡服的基礎上加以改變，方法是將其長度加長，加大袖口和褲口，改左衽為右衽。但禮衣仍然是傳統的漢族禮衣方法。

????5、隋唐時期服裝的轉變時期 ?????隋唐時期，因為政治和經濟的安穩和繁榮，使其能上承前史服飾之源頭，下啟后世服飾準則之經道，所以，這一時期成為我國古代服飾準則開展的重要前史時期。男人的常服為幞頭、袍衫、穿長靿靴。但此時的袍衫與前朝略有不同，款式為圓領、右衽、窄袖、首領裾無緣邊。此外，還有襕袍衫和缺胯袍衫等款式。這種袍衫首要是受胡服影響，并且與漢族的生活習慣和禮儀特色相結合，形成了這時期袍衫的風格。6、宋代的服裝趨于保存 ?????宋代的服飾，大體沿用唐制，但在服裝款式和名稱上略有差異。宋代的缺胯袍衫款式有廣袖大身和窄袖緊身兩種。穿褙子和半臂的習慣極為遍及，但都不能作為禮衣穿用。總的來說，宋代的服飾比較拘束保存，顏色也不及以前鮮艷，給人以質樸、潔凈、濃艷之感，這與其時的社會狀況，尤其是程朱理學的影響，有密切關系。7、遼、金、元時期的服飾既沿用漢人的禮衣準則，又具有本民族的特色 ?????遼、金、元時期的服飾有一個共同的特色，既沿用漢唐和宋代的禮衣準則，又具有本民族的特色。遼金男人的服飾多為圓領、袖的缺胯袍，著長統靴或尖頭靴，下穿褲，腰間束帶。元代男人的服飾有漢族的圓領、交領袍，也有本民族的質孫服，其形制與深衣類似，衣袖窄瘦，下裳較短，衣長至膝下，在腰間有無數褶裥，形如現今的百褶裙，在腰部還加有橫襕。領型有右衽交領、方領和盤領。下穿小口褲，腳穿絡縫靴。服色以白、藍、赭為主。此外，元代服飾在材料上發生了較大改變，因為棉花的廣泛栽培，棉布成為服飾資料的首要種類。8、明代的服裝承繼前代，清代服裝對近代影響較大 ?????明代的服飾，大體上沿用唐制，但宋元服裝方法中的某些款式也有保存。清代的服飾對近現代服裝方法影響較大，清代男人服飾可分為三種：漢族傳統服裝；滿族民族服裝；外來西洋服裝。清代袍的款式，是在漢族傳統基礎上加以改變，并吸取滿族服裝特色。一般袖子比較窄瘦，禮衣是箭袖，又稱馬蹄袖。袍身用鈕扣系結。右衽大襟，圓領口。皇室的袍有前后左右四開氣，而士庶男人只能在左右開氣。馬掛是清朝特有的服裝。它款式多為圓領，有對襟、大襟、琵琶襟等款式，有長袖、短袖、大袖、窄袖之分，但均為平袖口。直到清末西洋服裝傳入和辛亥革命后，我國的服裝才起了重大改變，進入了近現代服裝開展階段。三、我國古代婦女服裝和梳裝（一）古代婦女的服裝1、漢魏時期已帶有顯著的女人化特色婦女服裝向來是服裝中改變較大的部分，我國婦女的分為禮衣和常服兩種。上古三代，婦女服裝同男人服裝根本相同，而僅在資料和紋樣上有差異。漢代婦女的禮衣是深衣，而常服則是上衣下裙。裙裳形制類似，而專稱女子的下裳為裙，表明其時裙已帶有顯著的女人裝修特色。魏晉南北朝時期，因為受少數民族服裝的影響，婦女的服裝由寬衣博帶變為窄袖緊身，并繼續開展了漢末以來的“上儉下豐”趨勢，即上衣變得短小，而裙腰越來越高，加之下著厚底的重臺履，突出體現了女人下體的長度，給人以細長之美感。2、唐代的女裝比較開放 ?????唐代的女裝，首要由衫襦、裙、帔帛三件組成。唐初盛行窄袖衫襦和長裙，肩上披有類似長圍巾的披帛。盛唐時，還盛行一種袒胸大袖衫襦，為貴族婦女的服裝。其特色是不著內衣，裙腰高至乳房之上，以大帶系結，然后袒露胸部。大袖衫襦的對襟，以紗羅等輕浮制品為面料。所謂“綺羅纖縷見肌膚”，正是對這種服裝的真實寫照。這與其時的思維開放有密切關系。唐代婦女以身形豐腴為美，因而服裝也漸趨寬大。此外，其時婦女還盛行胡服和女著男裝。 ?????3、宋代的女裝趨于保存 ?????宋代婦女的服裝，除北宋曾一度盛行大袖衫襦外，窄、瘦、長、奇就是這時婦女服裝的首要特征。此時的衫襦款式較多，有圓領、交領、直領、對襟等，袖口窄小，下擺左右兩邊有較長的開氣。總的來說，宋代婦女的服裝漸趨保存，這與其時的社會狀況和程朱理學思維的影響不無關系。 ?????4、明代的女裝以濃艷樸素為尚 ?????明代婦女的服裝，根本上沿用唐宋，但衣裙的長短各時略有不同。明初盛行窄袖衫襦、長裙、褙子，但禮衣仍要穿大袖衫。中期盛行大袖長衫襦，裙則變短。明末則又盛行窄袖長衫襦，這與崇尚南妓服裝有關，尤以秦淮一帶妓女的裝束為四方所效法，其特色是以濃艷樸素為尚。

????5、清代滿、漢女裝各有特色，并且相互影響 ?????清代滿族婦女的服飾，一般是穿旗袍，外罩馬甲，穿高跟在腳心的花盆底鞋。漢族婦女有“男降女不降”之說，仍沿用明制。后期，滿漢婦女裝束相互影響，各自都有顯著改變。清代婦女服裝效法中心幾經改變，乾隆時以姑蘇為中心，嘉慶時以南京和揚州為中心，后又以上海為中心。辛亥革命后，服飾禁錮被打破，加之西洋服飾工藝的傳入，婦女的服裝才產生了新的改變。（二）古代婦女的梳裝1、古代婦女的發式 ?????古代婦女的梳裝，包含發式、化妝和首飾三大部分。發式是人類最重要的裝修方法之一，發式與服飾的和諧，能構成人物外表的整體美。我國古代發飾可分為三大類型：披發、結發、辮發。笄，即簪，早在新石器年代就已呈現，從那時起，人們已開端由披發到梳理。笄的用處有二：安發、固冠。應用于古代男人和婦女的發飾中。不僅如此，笄仍是古代婦女是否成年婚嫁的象征。上古三代，我國婦女的發式較為簡單，飾物不多。秦漢以后，發飾日趨雜亂，從此，婦女的髻式就成為重要裝修內容。歷代聞名的髻式有墮馬髻、包髻、九鬟望仙髻、雙髻、同心髻、高髻、寶髻、花髻、大拉翅等等。2、古代婦女的化妝和首飾 ?????婦女的根本化妝品為眉黛、粉、胭脂和花鈿。眉黛是供畫眉用的，婦女畫眉見于記載始于春秋戰國，《楚辭，大招》中有：“粉白黛黑施薌澤只”之句。只是古時女子畫眉多拔去真眉，以所畫假眉代之。黛的顏色除用黑外，還有綠色，古稱翠眉。翠眉起于先秦，興盛于南北朝。唐代開端盛行黑眉，這與楊貴妃的發起有關，所謂“一旦新妝拋舊樣，六宮爭畫黑煙眉”(《全唐詩》卷474徐凝《宮中曲》)。總歸，古時女子畫眉崇尚人工美，這與現代婦女崇尚自然美是不同的。古代的粉，開始是用米碾為粉制成，或加之以赤色，用以敷面。到夏商周時，才呈現了以鉛為材料的白粉和以紅藍花、蘇木等材料制作的胭脂。胭脂又稱燕脂、焉支、燕支。古時把胭脂制成膏汁、粉類，還涂于紙或浸于絲綿，制成胭脂紙和胭脂綿，以便涂頰或用為唇脂。花鈿，又稱花子、媚子，一般用金箔、紙、魚骨、蜻蜒翅膀制成各種形狀的飾物，將其帖于額間、鬢角、兩頰或嘴角。《木蘭辭》“對鏡貼花黃”中的“花黃”，古詩“眉間翠鈿深”中的“翠鈿”，均指的是花鈿。古時婦女的首飾包含笄、釵、步搖、梳等。此外，還在耳、手、指上別離戴有飾物，別離稱珥擋、釧鐲、指環，但開始這些飾物的戴法和效果與現在不同。四、我國古代的帝王服裝和官服我國古代帝王服裝和官服可分兩大類：一類是禮衣(也稱法服)，用于祭祀和大典，后從中又分出祭服和朝服等小類；一類是公服(又稱常服、從省服)，用于一般性的正式場合。

西周初年，帝王和官員都以冕服為禮衣，上衣下裳上繪有日、月、星、龍、山、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻的十二章紋飾，腰束革帶，下穿舄。依身份和用處不同，冕服又分為六個等級，服色為上玄下纁。其時的公服是弁服，與冕服的差異是衣裳無章彩紋飾。此后，冕服作為正式的禮衣一向為歷代沿用，直到清末。

漢代的朝服是冠服，頭戴冠，穿深衣。等級差異在于：①不同身份的官員戴不同的冠，如文官戴進賢冠，武官戴豸冠，御史戴獬豸冠等。②冠梁的多少不同。③佩綬的顏色和織法不同。

魏晉南北朝時正式官服多沿用漢代的冠服，但也發生了一些改變，即帽和巾的盛行。巾到北周又開展為折上頭(即后世的幞頭)。隋唐時，帝王和官員的常服為圓領袍，戴幞頭，穿長靿靴。等級差異在于：①品色衣，即以服裝顏色差異等級。皇帝為黃龍袍，官員一九品別離以紫、緋、綠、青為等級的標志。②革帶上飾物的材料不同，有玉、金、銀、鐵的不同。③章服，唐代官員進出宮門，必帶魚符，作為身份證明。品級不同魚符袋飾不同。宋代的禮衣仍用冠冕，而一般公服是戴展腳幞頭。遼、金、元的冠服多沿用漢族舊制，而在一般場合仍堅持根本民族特有的服制。遼金人多戴皮帽，元人戴盔式折邊帽。明代的公服又沿用唐宋，只是官員戴烏紗帽，增加了以補服差異官階的方法。

清代的冠服，根本上是用本民族的服裝。皇帝用于祭祀的袞服，上繡有十二章斑紋，略存古制。夏戴涼帽，冬戴暖帽，上綴牛緯，頂飾頂珠，有殊功者，皇帝還賞以用孔雀毛做的花翎，從一翎到三翎不等。官服是帶馬蹄袖的圓領袍，掛朝珠，遇大典還要在官服上加披肩，也運用補服。等級差異除補子外，還有：①頂珠顏色、材料不同。②腰帶的不同，皇室用黃帶，宗室用紅帶，其他用石青或藍色，帶上所綴寶石、帶扣也各不相同。③袍上蟒紋數不同，三品以上九蟒，四至六品八蟒，七至九品五蟒。 ?????五、我國古代的履制 ?????原始人是赤腳行走的。跟著人類的逐步文明，鞋也應運而生。上古三代時鞋就成為不可缺少的服飾品。古代的鞋有許多種類，其中首要的有以下幾種：舄：《釋名》曰：“復(雙底)下曰舄。，”它是禮儀場合穿用的鞋，故為雙底，以木制或注臘來防潮和保暖。草鞋稱屨，帛制稱履，麻制稱鞋。其中屨、履、鞋穿用的較為遍及，所以曾先后成為各種鞋的通稱，漢以前是屨，漢以后是履，宋以后是鞋。此外，還有屐，它是一種木底鞋。相傳春秋時晉文公為留念介之推制成的。有平底和裝齒兩種。靴，古稱鞾。《釋名》曰：“鞾，跨也，兩足各以一跨騎也。”皮制，有靿。它是草原民族適應游牧生活的鞋制。戰國末年，趙武靈王胡服騎射，這種鞋制傳入華夏。