我原本想寫的題目是：才子佳人曠世情。覺得不對，改為現(xiàn)在這個題目。如果僅僅用“才子佳人”來說葉圣陶和胡墨林，倒是俗了他們?nèi)绺呱搅魉臅缡缾矍椤２湃A橫溢博古通今的葉老用盡畢生精力為中國的教育事業(yè)和文化建設(shè)做出的巨大的貢獻(xiàn)，又豈是一個“才”字了得！
葉圣陶原名葉紹鈞。讀私塾的一日，學(xué)堂里的孩子們無趣之時(shí)，覺得身為讀書之人，要有一個“號”像文人雅士般表明的志趣與尊嚴(yán)，就群情激動地請老師沈先生取個號。老先生古書念得又多又熟，也很愿意露一手。到了葉紹鈞，就給他寫了“圣陶”兩個字，后頭用小字注明“圣人鈞陶萬物”。“圣陶”兩字，無非是用“圣人之道”來陶冶自己、教化后進(jìn)的意思。后來葉圣陶成為我國著名的文學(xué)家、教育家、編輯家、文學(xué)出版家和社會活動家，成就如此之大，大概是上個世紀(jì)的沈老先生做夢也想不到的。
有趣的是：葉先生一輩子研究經(jīng)典，著作等身，最終也沒找到這句“圣人鈞陶萬物”出自何處。
葉父極其重視讀書出仕、光宗耀祖，葉圣陶還沒有讀私塾前就認(rèn)得3000多的方塊字，又從祖母、母親的日常唱誦中學(xué)到幾百首的童謠詩歌。兒童和少年時(shí)期都是師從當(dāng)?shù)氐挠袑W(xué)問治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦蠋煟峙c顧頡剛、王伯祥等是同窗學(xué)友。葉圣陶十五六歲時(shí)寫得一手錦繡文章，詩詞歌賦更是擅長。
民國元年——一九一二年正月，葉先生、顧頡剛、王伯祥都參加了社會黨，又情同手足。二月初，王伯祥下帖子請吃喜酒。“秀才人情紙半張”，頡剛先生集宋明詞句，作了副長聯(lián)；葉先生填了首《賀新郎》送過去。顧先生用楷書寫上葉先生作的詞，葉先生用小篆寫上顧先生集的長聯(lián)，兩人親自送到了王伯祥府上。
二月九日吃喜酒，朋友們都去了，有一個叫做“錚子”的女士一下就被掛在粉墻上的對聯(lián)和立軸吸引住了，大加贊賞。當(dāng)知道了這是伯祥先生的兩位同窗時(shí)便急切問：“你這兩位同窗都有了家室嗎？”伯祥先生回答：“頡剛?cè)ツ晷∧暌谷⒌挠H，還沒聽說葉家有什么動靜，只知道圣陶就要去言子廟上課了。”?“不知你和顧頡剛能否為你朋友做媒，我為我家侄女胡墨林去葉家提親。”
這位錚子女士留學(xué)日本、在一女校教國文，偶爾也發(fā)表詩文，愛才惜才。也是一個逃離家庭樊籠，爭取人格獨(dú)立的新派女子。兩日后，錚子女士便拿著侄女的照片去葉家提親，一切彩禮不要，只是一樣，婚事要等侄女中學(xué)畢業(yè)后再去北京念完女子師范大學(xué)后再辦。
女方胡墨林的母親很早就過世了，父親續(xù)弦后，后母進(jìn)門來第一件德政，就是給胡墨林裹足。錚子女士聽到侄女痛得直喊，就一把纏腳布扯了個粉碎。后母說：“這雙大腳將來嫁不出去，誰養(yǎng)她一輩子！”二姑母說：“你不養(yǎng)我養(yǎng)！”轉(zhuǎn)身把侄女拽到自己房里，從此不讓這位后母再碰她。胡墨林也一直把姑母當(dāng)作母親，婚姻大事也就由姑母做主了。
而這位才華橫溢、儀表堂堂的葉先生曾經(jīng)主張過的“無金錢、無家庭、無政府”的“三無世界”，但想到“男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁”，自是逃脫不了的，就看了看照片，就說婚姻之事，由二老做主。
就這樣，葉先生因著一首小詩換得一個有文化的賢妻。
1916年8月19日，一個陽光燦爛的好日子，姑蘇城里，喜氣洋洋，葉圣陶和胡墨林一對新人在此喜結(jié)連理。
要知道，葉圣陶和胡墨林不曾見過面，通過信，直到結(jié)婚時(shí)，兩人才得以相見。真真是“姻緣一線牽”見第一面時(shí)，兩人都有一見如故之感，又都是教師，婚后，兩人情投意合，夫唱婦隨。兩個詩書滿腹的文化人把平常日子過得琴瑟和鳴。
胡墨林的一張結(jié)婚照上臉龐像用圓規(guī)畫的，微微笑著；眉毛稀稀朗朗，葉先生經(jīng)常開玩笑說的：“淡淡春山有若無”。夫人這稀朗的眉毛在他眼里也自是一番韻味。
1917年暑假，他們倆還把蜜月旅行給補(bǔ)上了。 在杭州的湖光山色中流連并影，還抽時(shí)間專門去家鄉(xiāng)白云庵右首邊的月下老人祠，去拜祭月下老人牽來的美滿姻緣。這之后的第二年便有了大兒子葉至善，因著樣子像胡墨林，葉先生取乳名為“小墨”。從兒子的名字可以看出葉先生“做人為善”的人品操守，亦可以看出葉先生對妻子發(fā)自于心的疼愛。
葉先生的《過去隨談》上說：“結(jié)婚以后兩情頗投合，那時(shí)大家當(dāng)教員，分散在兩地，一來一往的信在半途中碰頭，寫信等信成為盤踞心窩的兩件頭等大事。”一年中兩度分離，新婚加上小別，也不必再為從未寫過情書而抱憾了，汩汩如溪流，一封又一封，真有說不完的話。
后來胡墨林便從南通轉(zhuǎn)到了甪直，和丈夫在同一所學(xué)校任教。葉圣陶越來越離不開妻子了，在他的日記中常有這樣的話：“墨不在家，便覺異樣，”“墨不在家，余則寂然無聊。”
葉圣陶第一次到北京后，認(rèn)識了周作人、孫伏圓等人，王伯祥推薦他到北大任教，當(dāng)時(shí)北大的聘書是為期兩年，教作文課，由于胡墨林正懷著身孕，他只教了一個多月的作文課，就請假回去了。因?yàn)楹之a(chǎn)期將近，他要親自送夫人去蘇州的醫(yī)院分娩才放心。
一九二八年吃桂花栗子湯的時(shí)節(jié)，葉圣陶為了結(jié)婚十二年紀(jì)念，帶著全家老小六口去杭州做七日游，奢侈地在環(huán)湖旅社開了兩間客房。結(jié)果旅囊金盡，只得提前一日回家。
1930年，他們已經(jīng)結(jié)婚14年了，葉圣陶對兩人的評價(jià)是，“對方怎樣的好是彼此都說不出的，只覺得很合適，更合適的情形不能想像，如是而已”。
這讓我想起錢鐘書和楊絳，楊絳讀到英國傳記作家概括最理想的婚姻：“我見到她之前，從未想到要結(jié)婚；我娶了她幾十年，從未后悔娶她；也未想過要娶別的女人。”把它念給錢鐘書聽，錢當(dāng)即回說，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣。”
他們的美好姻緣一如他們的人品學(xué)識，但再好的情緣也是苦樂交織的。
在那樣一個多災(zāi)多難，戰(zhàn)火紛飛的年代，人們都活在動蕩不安之中。1939年，日本人轟炸樂山時(shí)，葉圣陶在成都中學(xué)教師講習(xí)所講學(xué)，胡墨林帶著孩子留在樂山家中。街上到處都是逃難的人。19日那晚，葉圣陶擔(dān)心家里，一夜未眠。第二天一大早，教育廳雇了輛汽車，送他和另外幾位教授一起回樂山。一路上，他心急如焚。葉圣陶在路上遇到一個熟人，得知全家平安，正借宿在友人賀昌群家的消息。他那一顆懸著的心才放了下來，他急切地跑到賀家，見到劫后余生的家人，欣喜若狂。
相濡以沫一伴就是41年，那也是在戰(zhàn)火紛飛、朝不保夕中一起度過艱難歲月的41年。
1957年的初春，當(dāng)時(shí)任人民文學(xué)出版社的科長的胡墨林因著一直的操勞和體弱多病，兩次手術(shù)多方醫(yī)治后終是離開人世。
子女們擔(dān)心他受不住，就讓小兒子在他房間里支個床。他一個人坐在書桌前發(fā)呆。臺燈亮了一個通宵。 另一張紙上寫的一首五律： 同命四十載，此別乃無期。 永劫君孤往，余年我獨(dú)支。 出門唯悵悵，入室故遲遲。 歷歷良非夢，猶希夢醒時(shí)。從此天人相隔。
葉圣陶在３月２日的日記中寫道：“墨以今日逝世，悲痛之極，……余四十年來相依為命之人至此舍我而去矣”，“永不忘此慘痛之日”。他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寫下了悼亡詞《揚(yáng)州慢．略敘偕墨同游蹤跡，傷懷曷已》：
山翠聯(lián)肩，湖光并影，游蹤初印杭州。
悵江聲岸火，記惜別通州。
慣來去、淞波卅六，
篷窗雙倚，甫里蘇州。
驀胡塵紛撲，
西趨廛寄渝州。
丹崖碧山獻(xiàn)，
共登臨，
差喜嘉州。
又買棹還鄉(xiāng)，
歇風(fēng)宿雨，
東出夔州。
樂贊舊邦新命，
圖南復(fù)北道青州。
坐南山冬旭，
終緣仍在杭州。
王伯祥先生說，《揚(yáng)州慢》實(shí)為“八州記”，是葉圣陶夫婦４０年共同生活的記錄。
當(dāng)時(shí)，葉圣陶擔(dān)負(fù)著教育部副部長、人民教育出版社社長、總編輯職務(wù)。朋友和同志們見葉圣陶日日夜夜沉溺在悲痛里，都勸他去外地休養(yǎng)一個時(shí)期。在老友王伯祥和秘書史曉風(fēng)的陪同下，葉圣陶到武漢、廣州、金華、溫州、上海、南京等地走了一圈。然而，南國的美景仍無法排解他郁結(jié)心頭的失落與哀愁。４月７日，他在《水調(diào)歌頭·從化溫泉》一詞中寫道：“排遣哀愁無計(jì)，始作南州游旅，愁尚損春眠。燈滅簾櫳黑，聽水復(fù)聽鵑。”他覺得賀方回悼念亡妻趙氏的《鷓鴣天》，就像是從自己心里流出來的一樣，每天都要默默背誦一兩遍：“重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，初露倪。舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！”
胡墨林去世后，他把胡墨林２０世紀(jì)３０年代以及去世前的照片放大后掛在臥室里，日復(fù)一日，年復(fù)一年地陪伴著自己。葉老守著這些照片過完他孤單的31年。他始終遵循胡墨林逝世當(dāng)天自己在日記里寫下的話：“１９５７年３月２日，永不忘此悲痛之日。”直到他逝世的前一年，每逢３月２日，他必定在日記上記著：“墨逝世若干年矣”，從未中斷。
１９８７年歲尾，葉圣陶最后一次生病住院之前，特地關(guān)照子女說：“到母親的忌日，你們無論哪一個去墳上看看吧”，“我就不去了。”葉圣陶是在１９８８年胡墨林忌日的前十幾天離開人世的。
對自己這樣美滿的傳統(tǒng)婚姻，葉圣陶有兩個感觸，一是自己很幸運(yùn)。“這樣打彩票式的結(jié)婚當(dāng)然是很危險(xiǎn)，我與妻能夠愛好也只是偶然；迷信一點(diǎn)說，全憑西湖白云庵那月下老人”。二是這種傳統(tǒng)婚姻可以省許多精力，讓人有余力做其他事情。“我得到一種便宜，不曾為求偶而眠思夢想，神魂顛倒；不曾沉溺于戀愛里頭，備嘗甜酸苦辣各種味道。青年期的許多心力和時(shí)間是挪移了過來，可以去應(yīng)付別的事情了。”由此，葉圣陶得以有時(shí)間教書、閱讀和寫作，取得很大的成就。
學(xué)者文人的愛情在我們眼里固然絢麗如花，在這如花般美好的背后更是人品與學(xué)識的考量。偉人之所以成為偉人，不僅僅是有著對家人愛人的情義擔(dān)當(dāng)，更有一份對事業(yè)的追求、對社會的擔(dān)當(dāng)。
葉圣陶說他的婚姻就好像打彩票中了頭彩，葉圣陶與胡墨林的曠世愛情似有緣分與運(yùn)氣的成分，但更多的還是婚姻中兩個人人品、學(xué)識、性情等精神上的門當(dāng)戶對，和他們都是對生活、對親人及他人的熱愛的赤子之心。與那些“戀愛至上”一不如意就仿佛世界末日要死要活的愛情相比，是何其健康與美好。
只有建立在共同價(jià)值觀共同追求基礎(chǔ)上的愛情才是最堅(jiān)固最持久的，如馬克思與燕妮，錢鐘書與楊絳等。再浪漫也不能任憑愛情在天上飛，只有把它根植于堅(jiān)實(shí)的大地上才會開出最美的花。
對于我們這些平凡的普通人來說，美好的愛情就是：在不離不棄的堅(jiān)守里成長為最好的自己。社會也是有了這無數(shù)的普普通通才有了這萬家燈火，從這個意義上來說，每個人都有像大師一樣追求美好愛情的權(quán)利和能力。
