1916年8月19日，22歲的葉圣陶與23歲的胡墨林結(jié)婚，這樁姻緣，葉圣陶在日后的《過去隨談》中說：在無意中中了個頭彩。
把結(jié)婚比作買彩票，這種感受是前后的強烈反差帶來的。
且看1912年4月18日二人訂婚時，葉圣陶在日記里只掛了一筆：“又：今日為余定婚之期。坤宅為浙江胡氏，由頡剛、伯祥、彥龍、烈裔（張昌熙）等作伐者。”本是人生大事，卻一個“又”字一筆帶過，沒有描述，也沒有細節(jié)。葉圣陶的輕描淡寫還表現(xiàn)在男女雙方通過媒人交換的照片，葉圣陶的照片是穿長衫的半身照，斜簽著身子，面容清瘦，好像胡子茬沒刮干凈，短發(fā)也亂蓬蓬的，不免顯得有些蒼老。葉圣陶是1894年生人，那時才是十八歲的翩翩少年，葉至善在《我的母親》稿中寫道：“就禮貌說，拍照之前也該修飾修飾呀！”
結(jié)婚之后，情形就完全不同了。葉圣陶的日記里開始常常出現(xiàn)妻子的名字：“墨不在家，便覺異樣”，“墨不在家，余則寂然無聊。”他這樣寫：“我與妻結(jié)婚是由人家做媒的，結(jié)婚以前沒有會過面，也不曾通過信。結(jié)婚以后兩情頗投合，那時大家當(dāng)教員，分散在兩地，一來一往的信在半途中碰頭，寫信等信成為盤踞心窩的兩件頭等大事。到現(xiàn)在十四年了，依然很愛好。對方怎樣的好是彼此都說不出的，只覺很合適，更合適的情形不能想象，如是而已。”（《過去隨談》）
“更合適的情形不能想象，如是而已。”原本是全憑父母做主，婚后卻發(fā)現(xiàn)夫妻非常契合。這在無媒不成婚的年代，概率確實相當(dāng)于“中了頭彩”。
關(guān)于葉圣陶和胡墨林的媒人，倒有兩個版本的故事。葉圣陶和顧頡剛、王彥龍、王伯祥是蘇州公立第一中學(xué)堂的同窗好友，那時候他們就在一起從事文藝活動，兩個版本的故事分別來自顧頡剛和葉圣陶自己的記載。
據(jù)顧頡剛在《記三十年前與圣陶交誼》中記載，王彥龍結(jié)婚，胡錚子女士（胡墨林的二姑母）也參加了婚禮，看到葉圣陶作、顧頡剛書寫的《賀新郎》詞以及顧頡剛集宋明人長短句、葉圣陶小篆書寫的對聯(lián)非常欣賞，就向王伯祥打聽顧頡剛、葉圣陶結(jié)婚沒有，王伯祥答葉圣陶尚未結(jié)婚，于是胡錚子請王伯祥作媒，將她哥哥的女兒胡墨林許配給葉圣陶。
葉圣陶在給王伯祥之子王湜華《甪直閑吟圖》作長題時所記則為，王伯祥與計碩民（胡墨林的三姑父）相識，常一起喝茶聊天，葉圣陶也有時同坐。計碩民對葉圣陶很是贊許，回家與妻姐等談及，都很滿意，于是請王伯祥到葉家進媒妁之言。兩家議定，雙方交換庚帖、照片等，都由王伯祥傳送。葉圣陶自述，如果不是王伯祥認識計碩民，葉家必議婚別家，因了這層緣由，才有了這段姻緣。
兩個故事雖有出入，但基本可以互為補充，女方由姑母姑父做主，男方由父母做主，這段婚姻就成了。胡墨林的二姑母是新式女性。她嫁過人，但丈夫瘋癲癲的，沒法相處，就跑回家，而且一個人去日本留學(xué)。二姑母從日本回來后，一直在女學(xué)校教國文。葉圣陶在給顧頡剛的信中曾說起過，蘇州的女詩人中，只她的幾首還像樣。“錚子”的名字，很可能是她留日時自己取的。按蘇州習(xí)俗，葉至善該喚她“婆婆”，她卻定要喚“公公”。在稱謂上，也非得跟男子平起平坐不可。胡墨林母親早逝，后母逼迫裹腳，姑母扯了她的裹腳布，將她視為己出。三姑夫計碩民雖是寒士，據(jù)葉至善的回憶里說，家里地?zé)o一垅，瓦無一片，還沒有一個旁人，但也是蘇州大才子。在他們的影響下，胡墨林出落成學(xué)識性情俱佳的蘇州閨秀。
葉圣陶和胡墨林的結(jié)合雖然是媒妁之言，但雙方共同的學(xué)識、思想、對于教育的熱衷、新的社會思潮的追求、待人處事、飲食起居的習(xí)慣都能夠日漸契合和相融，這成為他們能夠相處相攜相依的深厚基礎(chǔ)。他們穩(wěn)定平和、寧靜自然，成為難得的美滿夫妻搭檔。讓人惋惜的是，1957年3月2日，胡墨林病逝，葉圣陶用回憶和抄讀詩詞的方式來“排遣哀愁”。他抄讀的詩詞中有梅圣俞悼念亡妻謝氏的《悼亡三首》，其第三首中寫道：“見盡人間婦，無如美且賢”。
