1 阿德勒的溫柔轟炸
佛洛伊德的精神分析心理學(xué)是那么普遍、容易理解——你之成為現(xiàn)在的你，是因?yàn)檫^去經(jīng)歷所造成的。譬如：有家暴史的孩子，容易出現(xiàn)反社會傾向；童年被排擠的孩子，長大后不易融入社會。
以上，阿德勒予以否認(rèn)，他表示：你之成為現(xiàn)在的你，是由你自己決定的。沒有人無法改變，除非自己放棄改變。
應(yīng)該追究的，不是過去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”。
患有臉紅癥的女孩，并不是因?yàn)槟樇t而無法與異性溝通，而是害怕被異性拒絕產(chǎn)生的失敗感，而“選擇”臉紅。不聽話的孩子，不是孩子天性叛逆所以不聽話，而是借由“不聽話”，來達(dá)到引起父母注意的目的。
人一旦知道無法求得“受人贊賞”這種“正面關(guān)注”時，就會試圖以“遭受斥責(zé)”求得“負(fù)面關(guān)注”。
與佛洛伊德的“決定論”相反，阿德勒主張的是“目的論”。
2 擾人的自卑情結(jié)
阿德勒說，每個人都具有自卑感，有些人把自卑當(dāng)作燃料，以勤奮努力向上為動力，追求卓越，超越自己。有些人任由自卑在心里發(fā)酵，結(jié)聚成塊，形成名為“自卑情結(jié)”的產(chǎn)物。
自卑情結(jié)，是指開始把自卑當(dāng)成某種借口使用的狀態(tài)，讓自己一直保持著“反正我不行的啦”，“努力又怎么樣，算了吧”，“沒人會把我當(dāng)一回事”，“我一定會失敗的”等消極心態(tài)面對挑戰(zhàn)。
但，沒人能忍受長期懷有自卑感的狀態(tài)，被人看扁、看輕，這時自卑情結(jié)會進(jìn)入另外一種階段，叫“優(yōu)越自卑情結(jié)”。
“我以前曾當(dāng)任干部呢，你懂什么？”，“我有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，你們都沒經(jīng)歷過吧？”，“我買得起名包名車，你們這些賤民買得起嗎？”......詠當(dāng)年勇，吟當(dāng)年贏，唯恐天下人不知他的事跡，表現(xiàn)得自己很優(yōu)秀，沉浸在虛偽的優(yōu)越感之中。說白了，就是深深的自卑情結(jié)在作祟而不自知，害怕身邊沒人會認(rèn)同自己。
自卑情結(jié)到一定程度，還會銳化出另一種叫“炫耀不幸”的形式。
炫耀不幸，就是以驕傲和自夸的口吻，說出自己的出身或成長階段中所遭遇的不幸。當(dāng)別人試著安慰他，或勸他做出一些改變時，就會用“你根本無法了解我的心情”來回絕別人好意。想借著自己的不幸，好變得“特別”、高人一等；把自己的不幸當(dāng)成武器，并支配他人。
健全的自卑感不是和別人比較而產(chǎn)生的，而是跟“理想中的自己”比較后的結(jié)果。
阿德勒是“自卑感”詞匯的創(chuàng)始者，他使用的德文自卑感（Minderwertigkeitdgefühl），是由“較少（minder）”，“價值（wert）”和“感覺（gefühl）”所組成。也就是自我價值感低下的一種狀態(tài)。
3 煩惱啊煩惱
要除去所有的煩惱，唯有獨(dú)自一人存活在宇宙中。
阿德勒說：“人類所有的煩惱，全都是人際關(guān)系的煩惱。”
他發(fā)現(xiàn)，煩惱來自于人與人之間的競爭心態(tài)。我們是如此害怕落于人后，害怕自己沒有利用價值，多么在意別人對自己的評價，似乎只能通過權(quán)力、名利、金錢、人脈、學(xué)業(yè)等攀比后的結(jié)果來定位自身價值。
攀比后的結(jié)果，總有高低輸贏，我們?nèi)绾未_保一直處在贏面？若根本沒人在意我們的輸贏，我們還會如此在意嗎？
好比拍照，我們只會注意在照片中自己的美丑，但不會特別注意照片中別人拍的是否畸形。結(jié)果是，十個人看照片，十個人眼中只有自己，卻都認(rèn)為別人會注意照片中的你。
會在意你長相的只有你自己啊。
4 改變，從自己開始
你之所以無法改變，是因?yàn)樽约?b>下定決心“不要改變”。
當(dāng)下的人生不是取決于“命運(yùn)”和“過去”的創(chuàng)傷，而是自己的思考方式。
解開結(jié)索的開始，也就是改變自己的第一步是阿德勒心理學(xué)中所說的“課題分離”。
什么是“課程分離”？簡單的說，你是你，我是我，你做你自己，我做我自己，我們是不一樣的個體，不一樣的“課題”。
所有人際關(guān)系中的問題，差不多都是因?yàn)橐荒_踩進(jìn)人家的課題里，或是自己的課題遭到干涉所引起的。
我們害怕上司的責(zé)罵，即使累成狗也不敢吱一聲；我們害怕面對直落的業(yè)績，赤裸裸的地證明我們的無能；害怕不去應(yīng)酬，朋友會離我們而去，即使還有更重要的事情當(dāng)先處理；恐懼身邊的人不當(dāng)我們的一回事，就因?yàn)槲覀兊牟粔颉皟?yōu)秀”。
如果我們無法不在意他人的評價、無法不害怕被人討厭，也不想付出可能得不到認(rèn)同的代價，就無法貫徹自己的生活方式。也就是，得不到自由。
不要活在別人的人生中，而是活在自己的人生里，我們并不是滿足他人的期望而活的。
所謂的自由，就是被別人討厭。當(dāng)不在乎別人是否討厭我們、評價我們時，反而更可以活出真實(shí)的自我。
當(dāng)我們學(xué)會“課程的分離”，就是邁向幸福人生的第一步。
5 人生的三大任務(wù)
阿德勒把生活過程中所產(chǎn)生的人際關(guān)系分為“工作的任務(wù)”、“交友的任務(wù)”和“愛的任務(wù)”三項，統(tǒng)稱為“人生任務(wù)”。
人生三大任務(wù)中，作為社會群體中的我們都需要面對。工作中我們面對的是上司、客戶、同事的人際關(guān)系；愛的任務(wù)主要是與愛人和家人的情感關(guān)系；交友任務(wù)是愛情、親情、事業(yè)之外的人際關(guān)系。
找出各種借口來逃避人生任務(wù)的狀態(tài)，阿德勒稱之“人生謊言”。
想成為作家，但一直沒有寫出什么作品，沒辦法啊，那是因?yàn)楣ぷ魈Γ瑳]有時間能隨心所欲地寫小說；想學(xué)會一門樂器，但一直保持在只會DoReMi，連Fa都不會的水平，哎喲沒辦法啊，那是因?yàn)榄h(huán)境關(guān)系，隔壁鄰居是看起來像殺人犯......會被殺的，如果換個環(huán)境，一定會成為郎朗第二。
只要一直活在“如果怎么樣的話......”的可能性中，就不可能改變。
最單純的目標(biāo)，也就是該做的事明明就在眼前，卻又拼命替自己找一堆“不去做的理由”。
小花因?yàn)橛腥碎g胸器，才受上司、客戶喜愛，如果我有，會比她更受歡迎；小草含著金鑰匙出生，如果我有這種家庭背景，一定會比他做得更出色。
強(qiáng)調(diào)“因?yàn)锳，所以達(dá)不到B”的人，他們暗示的言下之意是，如果不是A，其實(shí)他們是有能力的、有價值的。
為了包庇“不想負(fù)責(zé)”、“不愿承認(rèn)失敗”、“良心的苛責(zé)”這些心態(tài)，以“自己沒有錯，都是無意識與欲望的錯”為借口，企圖欺騙自己與他人。
阿德勒說：如果有人自吹自擂，不過因?yàn)樗械?b>自卑罷了。
6 阿德勒的“共同體”
“共同體”，可說是阿德勒心理學(xué)的中心思想，只要發(fā)展“共同體”，就能掙脫一切困難。
共同體感覺由三個循序漸進(jìn)的要素構(gòu)成：“接納自己”，“信任他人”和“貢獻(xiàn)他人（歸屬感）”。
接納自己，是在自己無能為力的情況下，坦然接受“辦不到的自己”，而且盡最大努力朝目標(biāo)前進(jìn)。我們不是能力不足，只是缺乏“勇氣”而已。
不是Only If（若能克服缺點(diǎn)）I'm OK，而是要有Even If（就算有缺點(diǎn)）I'm OK的勇氣。
當(dāng)有“勇氣”后，就能信任他人。阿德勒提倡的信任他人是建立在改善人與人之間的關(guān)系上，并不是基于道德價值觀才提倡。
因?yàn)橹灰覀兒ε滦湃危K將無法和任何人建立深厚的關(guān)系。
貢獻(xiàn)他人，并不是舍棄“我”去為他人鞠躬盡瘁，其實(shí)是為了實(shí)際感受“我”的價值。不是想著他人可以為我做什么，而是我可以為別人做什么，并付諸實(shí)現(xiàn)。人只有在覺得“自己有價值”時，才會感受到“貢獻(xiàn)感”，才能夠擁有更大的勇氣，也就會有“歸屬感”，發(fā)展出“共同體”。
把人“共同體”和“活動力”的高低做個坐標(biāo)，有以下四種情況：
7 結(jié)語
阿德勒所說的“共同體”，不只是家庭、學(xué)校、公司、地區(qū)、社會，還包括國家或人類全體等所有的一切。以時間軸來說，甚至還包括了過去和未來。?
要理解阿德勒所說的“共同體”，首先就要以“我和你”為起點(diǎn)。只要有兩個人，就可以形成社會、產(chǎn)生“共同體”。
大多數(shù)人都會有疑問，也很難馬上理解，連阿德勒自己都承認(rèn)他所主張的“共同體”是一種“難以企及的理想”。
“理想”還是要有的，萬一實(shí)現(xiàn)了呢？
以上內(nèi)容是從《自卑與超越》、《被討厭的勇氣》及《接受不完美的自己》這三本書中做得簡略的總結(jié)，原諒我無法全面、詳細(xì)表述阿德勒更具深度的觀點(diǎn)。
阿德勒，他不只是心理醫(yī)生，還是思想家、社會哲學(xué)家。
阿德勒的心理學(xué)也被稱為“使用的心理學(xué)”、“能獲得勇氣的心理學(xué)”。
你，獲得勇氣了嗎？
