80后生人恰好經(jīng)歷了港臺流行歌曲由勝至衰的過程。現(xiàn)在的小孩已無法想象聽卡帶的時光，那時沒有網(wǎng)絡，一張卡帶要循環(huán)聽很久，聽到真正“卡帶”才作了罷。那時，連mp3都未出現(xiàn)，幾乎人人一部隨聲聽，“咔嚓”放入帶子，音樂響起，思緒飄飛。
說到流行音樂，不得不提那一批歌手，陳奕迅剛紅，很多人迷王菲，菲靡靡之音，加上音樂和詞，渲染道不盡的心事，而他們背后共同的男人，是林夕。
林夕是個詞人，而非純粹的流行歌曲填詞者。他的詞善用意象，化用古詩，有種凜冽陰郁的美。后來臺灣出了個方文山，我也喜歡，但很多人認為林夕還是勝了一籌，文山總有形大于意的嫌疑。
很多人把林夕看作當代詞神，一看他出散文集，便懷著無限崇拜之情拜讀，然后大呼失望（具體可見豆瓣評論）。可見，被人抬得太高，一旦跌下神壇，摔得那叫個慘烈。甚至有人說，你還是寫你的歌詞吧，你以為你是誰誰誰？直接翻臉不認人，可恨又可笑。
可能是我散文讀得少，我覺得《原來我非不快樂》這本散文集挺好，誠然都是大俗道理，可天下道理不大都是俗的嗎？所謂大道至簡，所以我們“聽了太多道理，依然好不過這一生”。道理，說來人人都懂，不說，卻不一定每個人都能悟到，即使人人都悟到，又不是人人都能做到。就像解數(shù)學題，告訴你方法了，你覺得“真他媽簡單”，不告訴你方法，你幾天幾夜都解不出。
讓詞迷失望的也許是，這本散文集和他的歌詞幾乎全無關系，而是討論快樂這個俗套主題。林夕信佛，字里行間蘊藏了一些簡單的佛理。文章都短，清新有趣，精巧別致，如食一道道開胃小菜，最適作枕邊讀物。字里行間可看出他的詞人身份，酷愛詩詞。比如蘇東坡的“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”他把這句當作座右銘。
詩詞也不多。大都是親切的家常話，每篇文章立意不大，取生活中小事為引，闡述一些道理。信佛之人，總有四大皆空之感，難免被人指責過于消極，但是消極積極這兩個詞也帶有明顯的主觀情緒，似乎一說消極就是貶義。可是就像“退一步，海闊天空”，做人，有時不那么積極，也是一種智慧的體現(xiàn)。
除開以上也許會被視作“老年人”的觀點，也不乏一些趣事和新鮮思想，譬如他寫《老三的哲學》，真笑破肚皮。“做阿二當然也有放不下之處，就是很想有機會當阿一。做阿一，又擔心有一天當阿二。想來想去，當老三比較安穩(wěn)，自由。所以我決定研究老三的哲學。”這篇寫得妙趣橫生，三言兩語寫出了人性的復雜和虛偽，這老三理論不僅適用于職場，情場，四海皆準。看來人人都該研究老三哲學了。
“生而為一株紫檀木，對自身的價值，與一個枯瓜殼并沒有高下之別，只不過在人類的手中死得更值錢，所以也死得更快，絕種得更快”真是可笑又可悲。他從花紋繁復好看的魚通常不好養(yǎng)這個事情上聯(lián)想到做人“我們搶學問也好，搶名牌也好，搶升職也好，搶一間大屋子也好，搶來的，都是那條魚身上的鮮艷與斑紋，讓美麗持續(xù)下去，也無端為自己制造了更講究更復雜的生存條件。” 一想，在理。
他還引用《道德經(jīng)》“天下皆知美之為美，斯惡已。”來講對美有了銳利的判斷力，丑的地位就確立起來，世間才有了丑的觀念，才有了歧視，導致多少人間悲劇，斯惡之極也。他還說“活著為了快樂，但越快樂越戀生，越戀生越怕死。”迷他歌詞的讀者看到這些，一定覺得毀三觀。
金句很多，卻不是嘩眾取寵，是佛理在他心里的投射。喜歡寫歌詞的林夕，也喜歡這樣的林夕，喜歡他歌詞構建的幻境，也喜歡他散文中的小聰明，也是大智慧。正如他說一念天堂，一念地獄。極是，對萬物的評價亦是，喜或不喜，都是一念之間。
