泰戈爾原文：
“What language is thine, O sea?”
“The language of eternal question.”
“What language is thy answer, O sky?”
“The language of eternal silence.”
馮唐版：
“滄海，你用的是哪種語言？”
“永不止息的探問”
“蒼天，你用的是哪種語言？”
“永不止息的沉默”
鄭振鐸版：
“海水啊，你說的是什么？”
“是永恒的疑問。”
“天空啊，你回答的話是什么？”
“是永恒的沉默。”
我的翻譯：
“大海大海，你怎么說？”
“不斷質疑，不斷發(fā)問。”
“天空天空，你怎么看？”
“永遠保持安靜。”
這篇大概是這幾天下來最輕松的一篇，因為對比讀下來的感覺是：都差不多，就是A也可，B也可的感覺。
Language有“語言，說話”的意思，馮唐取了前者，而鄭振鐸選擇了后者，這樣翻譯感覺都可以。Eternal的意思是“永恒不朽的，無休止的”，鄭振鐸選擇了前者而馮唐選擇了后者。連question都可以一個“探問”（動詞）一個“疑問”（名詞）。
文人最有意思的一點就是，不愿意拾人牙慧。所以，盡管有前人鋪路，后人也并不見得一定要走。而且，時代是變化的，語言也是。我用的還是高中時候買的第6版的《牛津高階英漢雙解詞典》，它后面都寫著：較原文版增加2500條新詞。就是因為所有的東西都不是一成不變，所以翻譯起來才覺得無窮樂趣。就像我，我看到泰戈爾原話第一反應居然是那句網絡流行詞“元芳，你怎么看？”于是照著這個套路，我的翻譯就新鮮出爐啦！
我理解的泰戈爾的原文，大約是覺得海洋詭譎綺麗，時刻變幻。它就像是一個對世界永遠充滿好奇的少年，總是孜孜不倦地探索著這個世界，并對這個世界發(fā)出問詢。而天空，像是久經世事的長者，眼里閃著智慧的光芒，你問他對世界的表達方式，他會說，沉默就是最好的回答。
忽然想起在機場書店看到的一本書《成功可以復制》，我當時的感覺是：每個人的成功，都是獨一無二不可復制的，因為每個人的內核不同（當然其他外部條件也不同，比如學歷啦機遇啦等等）。就像大海若是停止了思考辯論，停止了質疑發(fā)問，那么，它與一灘死水又有什么區(qū)別？就像若是天空開始隨心所欲，隨意表達，那么，人們發(fā)自內心的敬畏就會消失。
泰戈爾的這首詩，道理上講的話，很像《論語》里的“仁者樂山智者樂水”。孔圣認為人和自然很多時候是一體的，山和水的特質，有的時候也會在人的行為中反映出來。而自然界中，山是穩(wěn)定的，靠譜的；水是變動的，多元的。山的高度在那里，任你說什么，它的視野總是開闊的，而天空也是如此，它甚至比最高的山還要高，眼界還要寬廣。大海在成為大海之前，也曾經誕生于雪山，流經過各種各樣的土地，見到過不同的人事和風景，所以，如果山或是天空是靠高度成就了自己，大海就靠的是經歷，或者，見聞。古人云“讀萬卷書行萬里路”，我想，這大約就是因為------讀書可以開闊視野，通過別人的作品可以了解這世界更多而不至于坐井觀天，夜郎自大；而行路，則是為了豐富閱歷，增長見聞。
不過，探問也好沉默也好，都要因人而異。就像小馬過河，松鼠的回答和老牛的回答，最終都只是一個參考，而不是結論。
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