寫在前面的話:雖然有些書并非育兒類的書籍,卻也給了我不少教育孩子方面的啟示。一本好書,分享給大家。
每個人既是世界舞臺的群演,又是自己人生的主角。
我們努力給這個主角設置光環,它也許是財富、權力、名聲、學識、美貌,也可能是一張獎狀、一段光輝往事、一場愛恨糾葛;這些造就了現在的我們,卻無法代表“此時此刻的我”。
人生的每個時刻,都是對過去的一場告別。我們一邊向往著“不念過往,無畏將來”,一邊糾結著每一個成果都來之不易,難以割舍。
《斷舍離》一書的出現引起了一場年輕人斷舍離的熱潮,我們驚喜地發現,雖然精簡了物質,精神卻充盈了起來,這里面發生了微妙的改變。
日本的山下英子是《斷舍離》一書的作者,從2000年起,她開始在日本各地舉行斷舍離講座,隨后引起了日本各大媒體競相采訪,而她關于斷舍離的講座也一躍成為了社會流行話題,掀起了全民斷舍離熱潮。
斷舍離,究竟具有什么樣的魔力,讓人如此熱衷?接下來,就讓我們更加深入地了解斷舍離,體會斷舍離給人生帶來的奇妙改變。
01
自由不僅是獲取
還有選擇和放手
為什么我們總感覺不自由?為什么買了很多東西,還是無法快樂起來?丟棄東西又為何會讓我們感到糾結和苦惱?作者指出了“無法放手”的三個原因:逃避現實、執著過往、憂慮未來。而那些無法放手的人都具有一個共同的特點——“對時間的意識比較淡薄”。
當我們面對一件物品時,頭腦中常常出現這樣的想法:它還可以使用,而不是我現在需要它;留著它或許以后有用,而不是現在我需要它。
我們常常圍繞著物品本身是否能用、是否有效的角度來看待它們的價值,而忽略了在整個人生的時間軸上,物品對我們的價值。
即使我們擁有了很多物品,卻仍然在選擇、使用以及放手時感到苦惱。可見,自由不僅僅體現在獲取物質的自由上,更重要的還有選擇和放手的自由。
斷舍離,能夠讓我們真正理解“舍與棄”的區別。“棄”,為棄之不用;而“舍”,則是一種回歸,給予了我們重新面對內心的機會。斷舍離,本質上是一種“舍”的智慧,而非隨意丟棄東西。
加繆說:“自由應是一個能使自己變得更好的機會。”而斷舍離中的“舍”的核心,就是給予了我們一次直面內心的契機,也是一個重獲自由的機會。
山下英子在書中講了一個案例:楓女士離婚7年,一人獨居,她家里的雜物多得都擺不下了,仍然不愿清理。另外,她心里一直藏著一個秘密——她向家人和朋友隱瞞了自己離婚的消息。因為對于一個傳統又保守的家庭來說,離婚是個大忌。
然而,在她接觸斷舍離后,楓女士逐漸發現自己不愿意丟掉家具和雜物的原因,只是不愿意承認有一段失敗的婚姻。最終,楓女士下定決心,清理掉與前夫一起生活時,使用的家具和雜物。清理后,她迎來了嶄新的自己,甚至鼓起了勇氣將離婚的消息告訴家人和朋友。從此,開始真正享受自己的單身生活。
這是一個典型的通過斷舍離直面內心,選擇放手后終于重獲自由的案例。
作者告訴我們在進行取舍的時候,應該以歷史的眼光看待事物,挑出有質量的東西,將物品壓縮到“能夠建立和保持一定社會關系性的量即可”,然后,盡力去珍惜一個人與一件物品相遇的這段緣分。由此,我們才能夠真正回歸自我,看清內心,進而珍惜事物,熱愛生活。
02
斷舍離不是扔東西
而是思維的轉換
斷舍離不是簡單的讓人“扔東西”,而是帶給人看待事物時,思維上的轉換,由頑固的“物質軸”思維,轉變成“空間軸”思維,帶來精簡樸素的生活。
“物質軸”思維圍繞的核心是“物質”,考慮的角度是“有效性”,但往往忽略了“必要性”,這讓我們在面對人或事物時,常常難以抉擇。
而“空間軸”思維的核心是“空間”,“空間有限”這個前提,讓我們需要思考物質與自身的聯系,在有限的空間內精簡物品,這不僅是給物質生活減負,也是對心靈空間的減負。
當我們轉變了思維,再來看居家整理這件事,就輕松了不少。作者給家居物品收納,總結了三個標準:必要、合適和愉快。這三個原則一出,我們可以發現,它們的核心都是圍繞著“我”的感受而來。
有人說:“我每次收拾完之后,沒過多久家里又塞滿了東西,這可怎么辦啊?如何一直保持整理干凈?”作者提出了一個“1 out 1 in法”。
當我們購入一件物品時,相應地要出一件物品。按照這個簡單的原則,我們便可以獲得自在舒適的空間,不再常常被雜物和整理所累。
知華女士是一個具有典型意義的家庭主婦,從前在她的認知中能夠省錢是一個好主婦的標準。而且,她一直堅定地厲行節儉,也為了實現一個目標:買一所自己的房子。所以,她曾經的消費理念是購買打折的商品、囤積下雨天可能用到的東西、為了湊滿減和折扣一次性大量采購物品、熱衷于積分兌換禮品等等。
直到她遇見斷舍離后,自己對商品的觀念發生了改變。之后,決定購買一件商品不再是因為折扣和積分,而是當下是否需要,能否給生活帶來愉悅。于是,她丟掉了積分卡,開始關注物品對自己的價值,關注食物本身的味道,意識到生活不需要太多物品。結果,日常開銷下降了,比之前費盡心力的節儉效果還要好。最終,知華女士也實現了她的夢想,擁有了自己的房子。
可見,斷舍離帶來的不僅是一個簡單的結果,讓家居環境變好,而是可以帶來內心的輕盈和自在。而這個結果的出現,得益于斷舍離從根本上改變了我們的思維方式。
03
重新審視人與物質
與空間和時間的關系
斷舍離不僅體現在物品的整理上,更是觀念上的斷舍離。斷舍離,讓我們能夠重新從空間和時間,兩條軸線上思考人與物質的關系。
從時間上,幫助我們認清現狀,并從時間軸上思考人與物質的互動頻率,帶來價值的密度。從空間上,幫助我們看清局限,從有限的空間思考人與物質的關聯性,增強價值的強度。
當我們的內心與物品的關聯性發生變化時,我們才開始真正地了解自己內心的需求,開始接納和喜歡上真正的自己。
學習接納自己的內心,做出斷舍離,剛開始可能比較困難。作者給我們指出了一條“捷徑”:從切實能出成績的小地方著手,不斷累加信心和勇氣。
比如從清理電腦桌面,或者清理一個抽屜,這樣的小地方開始,感受斷舍離給內心和生活帶來的變化。進而,再去清理對大部分人都比較糾結的書籍、衣服等這些所占空間比較大的物品,就會變得更加從容些。
書中扔掉“一雙筷子”的故事,給了我們深刻的啟示。美女士有兩個身體殘疾的孩子,孩子體弱多病,丈夫經常加班到深夜,無暇顧及家庭,加上親人朋友又不在身邊,經常是自己帶著孩子出入醫院,這讓美女士常常感到自己“非常不幸”,甚至有一死了之的念頭。
壓力之下,她的家里常常是亂糟糟的。直到美女士接觸斷舍離后,她收到的第一個“作業”是:扔掉一雙筷子。美女士心想:“這樣簡單?我也可以做到!”于是,她飛快地到廚房,將有瑕疵的筷子捆在一起扔掉了。就是這一把筷子,開啟了美女士斷舍離的第一步。家務的整理帶來干凈整潔的家居環境,也讓美女士獲得了足夠的勇氣,來面對自己的命運。
04
俯瞰力
帶來工作效率的提升
書中指出:
“在深入斷舍離的過程中,我們選擇和決斷的精度會提升,行動的速度也會得到提升。”
這對我們工作的直接影響,就是帶來效率的提升。
我們通過整理家居物品,獲得了思維方式的轉變,以人為主體,以時間和空間為兩條軸線,審視自我與事物的關系,這就是作者提倡的“俯瞰式”思維。當我們的思維變得敏銳和輕盈時,就具有了足夠的洞察力,獲得果斷、精準的決斷力以及迅速的行動力。
在《麥肯錫工作法:麥肯錫精英的39個工作習慣》一書中,也提到了這樣的“俯瞰力”。
當我們在工作中遇到問題時,經常使用的思考模式是從自己的角度或者客戶的角度出發,來尋找問題及解決方法,“我們在潛意識中,都被自我視點或者自我評價基準所束縛,也就是說我們都被約束在自己創建的條條框框之中”;而很少能夠站在第三方的角度思考問題,也就是缺乏“俯瞰力”。
斷舍離可以讓我們擺脫自我創建的條條框框的束縛,獲得“俯瞰力”,也就是“全局觀”。在工作中當我們看問題的角度發生了變化,判斷力和行動力也會變得更加果敢和精準。
當我們觀察職場精英時,我們發現他們往往擁有一個共同的特點:喜歡列清單。而一張張清單,不僅能幫助他們理清各類工作間的輕重緩急,還能催生實時反饋的行動力,常常查驗行動的結果是否與當初清單上的目標保持一致。所以,斷舍離也可以說是工作中的一場效率革命。
05
把握“間”的密度
讓人際溝通更加和諧
斷舍離不僅體現在收納物品上,還體現在處理人際關系上。在人際關系方面,如果能把握合適的“間”,溝通和相處將變得更加和諧。
正如作者在書中講到的一個故事:一名女士從小因為特應性皮炎而煩惱,她接受了各種治療方法,始終沒有改觀。這些年,她的父母在她皮膚炎這件事上,也花費了相當多的時間、精力和財力。然而,自從她離開了父母進入大學,意想不到的事情發生了,她的皮膚炎癥竟然不治而愈。
這個故事給了我們一個重要啟示:
“越是親密的關系,雙方越要有意識地保持恰當的時間和空間的密度。”
正如近期討論熱度非常高的電視劇《隱秘的角落》中,張朝陽被媽媽催著喝牛奶的橋段,喚起了不少人的童年回憶——小時候被媽媽催促喝牛奶、吃水果、喝水的壓迫感。這種情感控制常常隱秘地存在于最親密的關系當中,比如親子關系、夫妻關系。
長大后,我們才逐漸發現那些令人痛苦的關系里,都隱藏著一種“窒息感”,缺乏喘息的空間,雙方都難以在關系里獲得幸福。究其原因,越是對自己的內心缺乏關照的人,也越容易陷入親密關系的依賴,甚至控制當中。
對于父母來說,自孩子出生起,父母當明白這是一場漸行漸遠的旅程,孩子要學會獨立,父母則要學會放手。
親密關系使得我們被情感所困,理性受到束縛,而斷舍離則提倡一種“松弛有度”的空間意識,它就是在幫助我們回歸理性,從情感中抽離,從高處“俯瞰”與他人的關系,進而建立適合自己的與他人之間的“空間密度”。
因此,斷舍離的過程也是對“間”的創造,不僅有空間的“間”、言語的“間”,還有溝通的“間”,這些能夠幫助我們建立起一段恰當、自在、舒適的人際關系。
06
開啟主體性的生活方式
遇見嶄新的自己
我們因為執念,無法對許多事物和人放手,造成接連不斷的煩惱和痛苦。作者告訴我們斷舍離可以錘煉執念心。因為經過斷舍離之后,我們保留的人、事和物,都是對我們非常珍貴和喜愛的。這個過程讓我們發現了嶄新的自己,也開啟了“主體性的生活方式”。
什么是“主體性的生活方式”?
這種生活具有一種“流動感”,讓我們的人生也像身體一樣,擁有新陳代謝,它更加關照內心的需求,而不被物質和情緒所累。
當明白了舍棄的辛苦,也就懂得了慎重對待已獲取之物;慎重考慮每一次選擇,有意識地入手與自己關聯性更強的物品;壓縮物品的數量到適宜的程度,不被物品所累,去追求輕盈舒適、具有舒展空間的生活。而這樣的舒展空間,又保證了我們每個人的獨特性。
細細品味斷舍離的智慧,讓我們聯想到古代典籍《道德經》中“大道至簡,知難行易”的思想,作者智慧是何其相似,可以說是一次跨越千年的思想碰撞。
如果說“呼吸”是身體在無意識地調整,以保證延續下去的話,那么,“斷舍離”就是生命在有意識地調整,以獲得自在人生。
總有一天,我們要面對人生的終極選擇——衰老和死亡,而斷舍離就是幫助我們在日常生活中不斷練習放手和學習釋懷。
本書讀到最后,作者更是將斷舍離升華至一種“出”之美學——經過物質、空間乃至內心的精簡,讓“此時此刻的我”逐漸煥發人生光彩的美學。
我們每個人就像一張張畫布,我們的全部人生體驗終將匯總成一幅幅獨具異彩的畫卷,而斷舍離就是我們手中的畫筆,書寫著各自的人生美學。
結語:
斷掉執念,不再受物質的困擾,在放手和選擇中,重新看待物質的價值;
舍去浮躁,回歸對內心的關照,俯瞰自己的痛苦和困擾,迎來清凈自在的生活;
離開過去,遇上此時此刻的自己,生活在熱氣騰騰的當下,走上輕盈自在的人生。
斷得了執念,才能學會放手;舍得了浮華,才能找到自己;離開了過去,方能贏得未來。
斷舍離,與其說是一股時代的潮流,讓人追趕,不如說是一段走向內心的歸途,待你我啟程。物質的精簡只是提供了開端,意識和思維方式的轉變是過程,而我們要走向的目的地是每個被真實自我照亮的獨特人生。
所以,停止回頭顧盼,讓我們立即開啟斷舍離的旅程,來感受它帶來人生的奇妙改變吧。
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