? ? ? ? 理想主義情結愈重，愈是在同現實的矛與盾中無法自拔。如果硬是要給理想主義者加一個現實的標簽，我想最該是憤青。易弓張噴血的青年，在數年被教中堅信“真、善、美”理應植根于現實的每一寸土壤。若突兀的遇見違背的事實，則不禁發嘆，若有敢為發聲者，則是已超越現代教育的先行者。
曾見雞湯半文“一切都是最好的安排”。著于西藏佛教大師倉央嘉措。僅此一句，便曾激勵我于生活數月之久。后近日，責于生活，不堪于此，再見此句，乃經一師者之慨嘆，嘆加措半生未出世，卻能如此參透世事。佛教之人常閉關修煉，打坐修行。若想參透世事，當是以出世之態思得所知。
我并非一偉大的理想主義的踐行者，若問何以慨嘆，自是所經之事，處處透著與所學之識極為相悖之處。既概為“憤青”，如何能不對得起此詞！
說黑幕，近來覽一小說，作者是我關注已久的一位同齡少年。連載小說，敘文以學院之事。說一剛畢業的女輔導員與知名教授之間發生種種，為上位。從前不知道所謂大學是學生時代與社會的接軌點是何意味，身在這這象牙塔其中，被玩味在黑幕之間，方知何故何如。
我曾問一位甚覺有思有想的老師“若是因為黑幕交易，使你從本來的第一名跌至第二三等，你做何想？又將以和等態度來應對”？答曰：“越是理想主義者，越易陷入其中，無法自拔”?！霸谧约旱哪芰Ψ秶詢缺M可能的堅持理想，超出能力范圍以外的視而不可多語，在這二者之間找到平衡點，然后繼續好好活在這世上”。
于內，我們常常力求一份公平而待。而于外……一例舉，許多受制常責不公待遇的人升為管制者后常常會采以同法去制他人。代代人人皆如此，談何變更？
我涉世尚且未深，猶覺社會雖未達到絕對的公平——由古演今，從絕對的不公平（官襲制）演變到相對公平，真正有真才實學且愿再次出世半分學些簡易之道的士人，有何不可前行愈遠？在反觀瑣事之后面對著諸人的多面性而長嘆人心可畏，實在不必，生活和現實既如此，我們也實宜在諸多實踐中找到自己的落腳點，以期漫漫人生路，仍有所欣喜，并非茍活。你若曾因黑幕飽受其害，在盡飲一杯喪茶之后一定要站起來！我不滿，所以我奮力反抗！我既流著理想主義者的血，就注定要讓這些狗屁的潛規則為之改變！
