【還記得寶黛兩人初見，黛玉心中想：“好生奇怪，倒像在哪里見過一般“，寶玉口中說：“這個(gè)妹妹我曾見過的”，我想起的卻是拜倫那句：“若我再見到你，隔著悠長的歲月，我該如何問候你，以眼淚，或是沉默？”
而這對尚不解愁滋味的小兒女，歲月的星河早已經(jīng)將前塵埋卻，于是他們便歡天喜地地牽著手過兩小無猜的日子去了。
上次寫到寶黛愛情的第一重：因果層面，今天寫第二重?！?/i>
第二重：精神和情感層面：情感的擁抱和錯(cuò)位
1）一生一世一雙人
被寶黛愛情感動過的人，很難不喜歡黛玉，她絕世姿容，對美的感應(yīng)力又極強(qiáng)，《葬花吟》、《桃花行》把凄美意象的精魂發(fā)揮到極致，無人能出其右，她才思敏捷，聽《山門》而謔《妝瘋》，改“夜深“成“石涼”，妙語連珠……
第二十六回中說黛玉的本性是”難于人共，不肯多話”,其實(shí)是因?yàn)轺煊駥γ莱笊茞旱母惺芰皖I(lǐng)悟力很高，一般人的才力不及，就像她在詩中說的“孤標(biāo)傲世偕誰隱”，正因?yàn)橹弘y尋，才只能借詩抒情，“口角噙香對月吟”了。但這也是黛玉的一大弱點(diǎn)，我們在后文再說。
紅樓夢問世以來，很多人分析過這個(gè)問題，為什么賈寶玉會選擇黛玉而不是寶釵？畢竟釵黛兩人，才學(xué)、品貌、家世相當(dāng)，很難取舍。
這個(gè)問題真的不復(fù)雜。
就算拋開前世因果這個(gè)設(shè)定，從精神情感的角度分析，寶玉和黛玉的三觀也是最符合的，而寶釵不是。
寶玉和黛玉都厭棄俗務(wù)，而喜歡沉浸于自我的精神家園，他們對于人性中的真、善、美的感知都很敏銳，而對不符合自己審美標(biāo)準(zhǔn)的人、事、物采取的就是“逃避”和“排斥”的態(tài)度，比如寶玉說很多出了嫁的女人沒有了光彩寶色，是顆死珠了，還厭惡餌名釣祿的“祿蠹”；黛玉比他更甚，“臭男人戴過的東西”不要，而且喜散不喜聚。其實(shí)，這絕非一種通達(dá)成熟的人生態(tài)度，但在這一點(diǎn)上，他們卻極為意氣相投。
寶玉一定會選黛玉的第二個(gè)原因是，兩個(gè)人都是“情種”。
在第二回里，作者借冷子興來了一段別致的“正邪兩賦”說：“彼殘忍乖僻之邪氣，不能蕩溢于光天化日之中，遂凝結(jié)充塞于深溝大壑之內(nèi)，偶因風(fēng)蕩，或被云催，略有搖動感發(fā)之意，一絲半縷誤而泄出者，偶值靈秀之氣適過，正不容邪，邪復(fù)妒正……故其氣亦必賦人，發(fā)泄一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，又在萬萬人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種……”
意思是說，這些靈秀之氣，再加上那一絲半縷的乖僻邪謬之氣，托生在公侯富貴家，就成了情癡情種。
兩個(gè)情種相逢，自然是勝卻人間無數(shù)。我們常說人生如戲，而愛情更是人生這場大戲中的重頭戲，但是要演戲，自己是主角，另外一個(gè)配角，一定要和自己有相等分量的情感互動，你我彼此在意，彼此體貼，你為我吃醋傷心，我為你顛倒癡狂，這場戲才演得下去。
比如黛玉每一次為寶玉耍小性子，吃醋發(fā)怒，寶玉固然煩惱，但也在不知不覺間牽動掛礙，因?yàn)?，這恰恰證明了自己在黛玉心中的重要性。
而黛玉每次吃醋生氣之后，寶玉就做小伏低，軟言相勸，這也恰恰證明了自己在寶玉心中的位置。情感的互動如果不是因?yàn)橥饬Φ淖钄_戛然而止，到最后一定會發(fā)展到情感的互剖。在第三十二回，寶玉對黛玉告白，還說：“好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。”林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細(xì)細(xì)思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個(gè)字也不能吐，卻怔怔的望著他。此時(shí)寶玉心中也有萬句言語，不知從那一句上說起，卻也怔怔的望著黛玉。”
情感上至真的水乳交融，才能成就愛情的魔力，正是因?yàn)閷汍靸扇硕际且灾琳嬷良冎膶Υ龑Ψ?，所以，情感上萬般糾纏，受盡苦痛，還是難舍難離。
這兩點(diǎn)是寶黛兩人鐘情于彼此的共同之處，成就了他們情感上的擁抱和融合，接下來要說的是兩人情感上的錯(cuò)位，這也是世間大多數(shù)男女的最大矛盾。
2）、“情不情”和“情情“的錯(cuò)位
警幻情榜中對寶玉的判詞是“情不情”，對黛玉的判詞是“情情”，所謂“情情”，是指黛玉只體貼對她有情之人，對知己至愛一往情深；“情不情”則指寶玉不僅體貼對他有情之人，也體貼對他無情之人，比如齡官、鴛鴦，玉釧兒等等，只要是年輕純潔的女孩兒，他都體貼，甚至遠(yuǎn)及無情但美麗之物，比如花、配飾等等。
這種矛盾具有普遍性，天下多數(shù)戀愛中的男女都會面臨這種矛盾。多數(shù)男人即使戀愛結(jié)婚，他仍然會被美麗的女人所吸引，會心動，而多數(shù)女人在陷入愛河后，眼里心里就幾乎只有愛人，其他異性都是背景。
愛情真是“情不知所起，一往而深”嗎？非也，再回到《楞嚴(yán)經(jīng)》里句話：“汝憐我色，我愛汝心?！蹦腥舜蠖嗍加诒慌说娜菝埠蜕聿拇騽樱龠M(jìn)一步發(fā)展情感，女人大多始于被男人愛戀自己的心意打動，逐漸沉淪陷落，這就是“情不情”和“情情“的差異所在。
“情不情”始于“好色”，鐘情天下所有靈秀之色，“情情“導(dǎo)致“嫉妒”，不允許愛人鐘情其他異性，曹公借寶玉這個(gè)警幻口中的“天下古今第一淫人”來演繹男人的“好色”之極，借黛玉這個(gè)極愛鉆牛角尖極愛拈酸吃醋的女性，來演繹天下女性的”嫉妒”之極。
紅樓夢里沒有討論解決這個(gè)難題的方法，但是我們讀懂了黛玉，就能得到答案。
但在這之前，我們先來了解愛情極致的兩端。
3）、愛情極致的兩端
有不少人經(jīng)歷過愛情來臨時(shí)，與另一顆靈魂相知相融的震顫與激情，仿佛自己通過對方，與整個(gè)宇宙一起在呼吸，就像海明威所說：“當(dāng)我愛你時(shí)，覺得地面都在移動?！?/p>
但我們也不能否認(rèn)愛情的巨大破壞力，它可以導(dǎo)致嫉妒、爭奪、陰謀甚至殘殺，怎么解釋愛情的這種兩極性？
著名的保加利亞劇作家、小說家瓦西列夫曾經(jīng)有著作叫做《情愛論》，作者從哲學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)多個(gè)角度，去透視情愛的深層規(guī)律。他說：“真正的愛情仿佛是在理性和非理性的迷離交錯(cuò)的小徑上做富有浪漫色彩的、神話般的漫游，……非理性和理性經(jīng)過相互滲透，可以說是釀成了一杯令人迷醉的愛情瓊漿?！?/b>
人類的天性中有對真、善、美的追求，能夠讓某個(gè)人傾心愛慕的對象，對方的容貌和品質(zhì)往往在這個(gè)人眼里有可取之處，可能是真（真實(shí)不造作、理性的、冷靜的），可能是善（善良的、體貼的、溫柔的、可親的、堅(jiān)強(qiáng)的、寬容的），可能是美（年輕的、純潔的、充滿活力的、高雅的、嬌艷的、英俊的、高大的），不外乎這三類，而這些品質(zhì)也會喚起我們內(nèi)心相應(yīng)的那一部分，讓我們希望自己變得更好，讓我們擁有欣賞、歡樂、愉悅等種種情緒，但這些都不等同于愛情。
什么是被愛情這道閃電劈中之前的征兆？什么，是愛情存在的基礎(chǔ)？
瓦西列夫說：“愛情的動力和內(nèi)在本質(zhì)是男子和女子的性欲?！币?yàn)橛辛诵杂耐苿?，相愛的雙方會感受到一種自我難以控制的激情，就像斯蒂芬?茨威格說的：“即便是愛情中最純潔的、狂熱的崇拜，也不自覺地力求占有肉體，力求達(dá)到這種最緊密融合的自然標(biāo)志?！?/p>
柏拉圖對愛情的這種兩極性是這么比喻的： “埃羅斯（古希臘神話里的愛神）有兩個(gè)，一個(gè)是凡俗的埃羅斯，他追求感官的享樂，受到小人的喜愛，另一個(gè)是天上的埃羅斯，他追求靈性的自由，擺脫了情欲的主宰?！?/b>
愛情的一端連接著天堂，連接著善，它服從于靈知，服從于我們的上半身。所以戀愛中的人往往會激發(fā)出自身品質(zhì)最優(yōu)秀、最高尚的一部分，感覺全身有用不完的活力，他們不僅愿意為對方奉獻(xiàn)，甚至愛屋及烏，對這個(gè)世界的態(tài)度也更加積極美好。
但愛情的另一端卻連接著地獄，連接著惡，它服從于獸性，服從我們的下半身，愛情里對于淫欲的過度放縱不僅會消耗身體的元?dú)?，?dǎo)致身體的衰敗，還會讓人的性格變得更加敏感、易怒、脆弱，不僅是紅樓夢，中國的醫(yī)書里有太多關(guān)于縱欲造成損身敗命的記載。
紅樓夢里還有不少關(guān)于“淫禍”的演繹，比如已經(jīng)刪掉的“秦可卿淫喪天香樓”，比如第十六回秦鯨卿夭逝黃泉路，再比如 第十二回 王熙鳳毒設(shè)相思局 賈天祥正照風(fēng)月鑒，如果說其他情節(jié)還只是淡淡帶過，此回是正寫“淫禍”，有極深的寓意，它詳細(xì)地?cái)⑹隽速Z天祥如何在淫欲的牽引下一步步走向死亡,還借用了佛法里的“白骨觀“，來勸誡和賈瑞一樣陷于淫欲的人怎么自拔。
至于愛情里另一道通往地獄之門，就是占有欲，因?yàn)橛辛苏加杏?，才渴望將自己所欣賞、所傾慕的人和物占為己有，生怕別人分享，因?yàn)橛辛苏加杏?，?dāng)這種欲望被阻擋時(shí)，就會產(chǎn)生失落和憤怒，產(chǎn)生極其強(qiáng)大的破壞力，這就是黛玉性格中“尖酸刻薄、多疑、愛吃醋、使小性兒”這些性格形成的最重要原因。
正因?yàn)轺煊翊松褪菫閷氂穸鴣?，在愛情上傾盡心力，患得患失，此生必以寶玉為依歸，擔(dān)心自己不能如愿以償，所以才愛吃醋，愛使小性兒，多疑敏感，愛刻薄人，所以才“情深不壽”，她的這些缺點(diǎn)，是用情至深的必然結(jié)果，是陷于占有欲牢籠中的必然結(jié)果。
紅樓夢就是要讓大家看到，陷入了占有欲的糾纏，即使是本來謫仙一樣的人物，也會變得多疑、敏感、心胸狹隘，乃至于讓生命走向衰落。
所以，黛玉可憐可愛，卻不可敬，更不可模仿，所謂愛情中那些吃醋和吵鬧，并不是起于愛情中“善”的那一部分，而恰恰相反，始于“惡”的那一部分，始于占有欲。我們曾經(jīng)把這些當(dāng)成所有愛情中不可缺少的一部分，其實(shí)并不然。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們有沒有可能只選擇愛情中美好的那一部分，減輕甚至擺脫占有欲帶來的折磨呢？有可能。
（未完待續(xù)）
