重聽吳老師的課，吳伯凡老師又刷新了我對知行合一的認知。“知行合一”，并非是說要“說到做到，言行一致”，“知行合一”這本質(zhì)應包含兩個方面：

“行”本身是“知”的一個同步的結(jié)果。

“知”是反復“行”形成的一個固定連接。

正如“練習”的英文practice還有一個意思是“實踐”。王陽明的“行”也可以翻譯成“實踐”——知行合一，認知和行為的合一，就是學和習的合一。所謂“學”是一個建立初步連接的過程，所謂“習”則是把這種偶然連接固化，形成高帶寬的專線連接。

你“行”的品質(zhì)取決于這種連接的帶寬是否是專線；而這個“行”是否是高帶寬、固定的連接，取決于你反復的“行”。

吳老師在解讀知行合一這個王學核心概念的時候說道。知是未發(fā)動的行，行是已經(jīng)實現(xiàn)的知。所以王陽明不說“求知”——獲得知識，而是說“致良知”，“知”是一種狀態(tài)，你念頭一旦發(fā)動，就已經(jīng)是行動了。

以書法家寫字為例子，“寫好”是一種“行”，知道怎么寫好是一種“知”，這兩者是不能分開的。它并不是先想好了怎么去寫，懂得了怎么去寫，再去寫，而是在寫的一瞬間，“知”和“行”同時發(fā)生了——紙上的書法就是書法家心里的書法的一個同步而已。

——記憶效果最好的方法是什么呢？就是要短時間內(nèi)高頻次的重復、同步，其實這個也就是含有“學”和“習”同步的意思。

為什么我們說一定要跳進水里學游泳呢？如果你光拿著一本教你學游泳的書，把那些理論學了之后，然后就能直接跳進水里面游起來，那很可能會把你自己給淹死。肯定是要在實踐中，不斷的去，學習反饋，讓這兩者盡量達到一個同步的狀態(tài)，水平才能不斷的提升。

這樣的事情，其實我們在日常生活中也不斷的遇到，打個比方，你找到一本游戲的攻略跟著去打，但是你不要以為拿著那本攻略就能保你一本萬利，具體的實踐之中還會有無數(shù)個坑來等著你，這樣的一些情況還是在考驗著你，“知”和“行”是否達到了同步？同步了你就能過關(guān)，不同步，你就只能陷入停滯。

事實上，現(xiàn)在很多人去學一些課程，非常非常希望對方能夠把每一步怎么操作都非常非常具體的羅列出來，讓學習者去無腦跟著操作，其實這個也反映出大家對“知行合一”所需要耗費大量刻意練習的一種變通處理。

知行合一 的主要途徑就是刻意練習，但是刻意練習一點也不好玩，不好玩的原因在于，你是因為不熟悉、不熟練、沒掌握才去去練習，等你覺得好玩了、舒服了，其實這種練習呢，也就不能帶給你多少長進沒意義呢。