我對這個世界徹底沒意見，對自己更沒意見。
我只是如此的活著，你愛怎么看，那是你的看法，是你的事，與我無關。
我不寫影評，我不寫書評，不寫評論，我會活得更自在一些。因為他說他的話，我如果去看了他說的東西，會有我的一個體驗，我不會去和他的體驗攪和在一起，這就是界限清晰。清晰了這個，去寫書評，幾乎已經失去意義。不過本來世界是沒有意義的，我們帶著要倒騰點意思出來的期待，去挑撥別人的感受，顯然，這也很好。因為越是這樣，你越陷入一個戲劇騙局的泥沼。而這正是你生命的潛意識所需要的。
如果一定要寫這個東西的話，那只有寫自己的原本感受，而不是思考的邏輯，沒邏輯是個大邏輯。你看到更大的空間領域的時候，就像眼睛與味道可以相通，你可以聞到陽光的味道。
有好久沒有讀書了，昨天打開雜文雜志看了一下目錄，就看不下去了。
那不是有力量文章，沒有太多的美感，只有堵塞與惡心，因為那里傳出來的情緒是堵著的，當你堵著的時候，你有需要宣泄，你憤怒，你受傷，好吧。我不是想評論這些文章，這只是一個感受，感受不舒服，你知道嗎？我需要看看梁實秋，看看他說了些什么，盡管這與我沒有關系，我只是想看看他，能不能寫點可以感受到美的文字玩。無意間找民國文人，卻出現了林語堂，那就先看一篇林語堂吧，還是想找梁實秋，春華秋實的高粱，估計帶有一些土氣，我生長在農村，小時候，挺喜歡高粱桿和芝麻桿，一垛垛的堆放在那個老倉庫里，我們一群孩子，經常去里面做游戲，過家家游戲，里面有人性的萌發狀態。
雜文是需要美感的，需要節奏感，需要音樂感，需要自在感，需要好玩感，需要游戲感，需要戲劇感，雜文不是要你去批判一個你看不慣的東西，因為評判別人，本身就是受傷害，你是一個受害者，受害者的身份，一直體驗受害，這好玩嗎？
人可以活得輕松點，當你對外界意見越少的時候，你越快樂。如果，你是快樂的，你會喜悅自己，而不是苦逼自己，一切有關自己，心無旁騖，不受他人的干擾，也不去干擾別人，更不去做別人的榜樣，只做你自己。這樣就是非常有福德的人，是個有智慧的人，是個很有樂趣的人。
來吧，我們繼續把文章寫得更雜一點，因為世界上有那么多人認識簡體漢字，人多嘴雜，人至少還算是個雜食生物，這就好了。別老是做些浪費生命能量的批評吧，因為這不是雜文的本性之美，雜文在于無章法的自然流動，無章法就是最大的美，你看到了嗎？
我寫的不是雜文，也不是小說，而是雜說，胡吹海說，說起這些來，覺得需要再來點樂趣，就在文字里面加點紅棗桂圓枸杞，坐在咖啡館，冬天的太陽光照進來，來杯果茶吧，第一杯，顏色濃，挺甜，第二杯，顏色和味道就開始淡了，喝到后來，甜味又增加了些。第三次加水，兩只紅棗漂在上面，桂圓肉和枸杞落在茶杯底部，上面部分的顏色似乎比下面部分更濃點，這是一個視覺差異？還是真實如此？喝一口，感受甜味傳遍全身，滋養每一個細胞。是的如水一樣存在，流動或靜止，不拘于形，不限于時，一切剛剛好。這就是上善了。
在桂林市中心有條美食街，叫尚水街，雜亂無章的賣各類餐食小吃，來吃的人真的是人多嘴雜，我想在這里開一家“雜七雜八雜大雜燴菜館”，也許生意紅火持續有效，弄一口大火鍋，桂林話說的雜咕隆咚，什么食料都往里放。
好了，這個異想天開的意象，暫時打住，還是回來喝茶吧。
喝茶用口喝，用身體感受，用心觀察，你會發現很多神奇的體驗。有個心法，就是把心放開，這是一個心法，經書上說“不假方便，自得心開”，這個就是說什么也不用弄，不借助這些個方便的事和理，直接就開悟了，因為弄那些個事都是多余的，這個造化難得。在這里說的心法，是另一層境界，就是當一個人還有障礙的時候，還有境界的時候，起用的方法，需要把心放開，到哪里都用心觀察，你就開始開啟另外一個世界了。你會發現，哦，原來如此，是這樣的，這個世界就是這樣的，這個世界完全如是，我對這個世界徹底沒有意見。就是那些個我知我見消失了，全沒了。這時舒服透徹了。
那好吧，你怎么說還怎么說，我怎么寫還怎么寫，無關其他，五味雜陳，各得其味，自得其樂耳！
