吳恭亨《對(duì)聯(lián)話(huà)》有云：“山有明月亭，伊墨卿知府秉綬署聯(lián)云：‘月明如晝，江流有聲。’用成語(yǔ)雄桀驚人。”此處的“成語(yǔ)”，應(yīng)是指習(xí)用的古語(yǔ)。既是成語(yǔ)，那么其出處在哪里呢？

查閱成語(yǔ)辭典“月明如晝”詞條，皆以金人丘處機(jī)詞《蝶戀花·述懷》為出處。該詞有句云：“一鳥(niǎo)不鳴風(fēng)又細(xì)，月明如晝天如水。”筆者認(rèn)為，這并非“月明如晝”的原始出處。

在與金朝同時(shí)乃至更早的宋人詩(shī)文典籍中，就出現(xiàn)過(guò)“月明如晝”一詞。詩(shī)詞作品，有許月卿（1216-1285）《月明》：“月明如晝好元宵，歌管樓臺(tái)景色饒。”白玉蟾（1194-？）《上元玩燈·其二》：“一輪寶月明如晝，萬(wàn)斛金蓮開(kāi)滿(mǎn)城。”京鏜（1138-1200）《絳都春·元宵》：“玉簫聲里，金蓮影下，月明如晝。”楊炎正（1145-？）《減字木蘭花》：“月明如晝，占斷小樓供把酒。”陸游（1125-1210）《夜中獨(dú)步庭下》：“山月明如晝，江風(fēng)冷似秋。”呂本中（1084-1145）《曹州后囿夜行》：“月明如晝柳如畫(huà)，更向瑤池南岸行。”朱敦儒（1081-1159）《桃源憶故人·其六》：“今夜月明如晝，人共梅花瘦。”李光（1078-1159）《水調(diào)歌頭·其四·昌化郡長(zhǎng)橋詞》：“風(fēng)定潮平如練，云散月明如晝。”黃庭堅(jiān)（1045-1105）《南康席上贈(zèng)劉李二君》：“月明如晝九江水，天靜無(wú)云五老峰。”孔武仲（1041-1097）《夜歸口占示同行者》：“一天星月明如晝，萬(wàn)樹(shù)杉篁吟戛秋。”曾鞏（1019-1083）《錢(qián)塘上元夜祥符寺燕席詩(shī)》：“月明如晝露華濃，錦帳名郎笑語(yǔ)同。”其中詩(shī)詞能夠查詢(xún)到的“月明如晝”的最早出處恐為曾鞏的《錢(qián)塘上元夜祥符寺燕席詩(shī)》。

散文，出現(xiàn)“月明如晝”的有陸游（1125-1210）著《入蜀記》、吳曾（生卒年不詳）撰《能改齋漫錄》、郭彖（生卒年不詳）《睽車(chē)志》、李昉（925-996）等纂《太平廣記》等等。其中《太平廣記》恐為最早出現(xiàn)“月明如晝”的宋代典籍。

另外，“月明如晝”在《靈棋經(jīng)》一書(shū)中也出現(xiàn)過(guò)：“獨(dú)坐高樓憶舊游，月明如晝水東流。當(dāng)年有約應(yīng)無(wú)失，以此相逢笑未休。”該書(shū)為算卦之書(shū)，共分兩卷，125卦，傳說(shuō)是黃石公將算卦之術(shù)傳授給張良，后來(lái)被東方朔掌握并撰寫(xiě)成書(shū)，才流傳于世。晉人顏幼明、南朝宋時(shí)人何承天作注，元人陳師凱、明人劉伯溫作解。“月明如晝水東流”之詩(shī)出現(xiàn)于該書(shū)“詩(shī)曰”部分。從格律上看，“詩(shī)曰”內(nèi)容不可能是東方朔、顏幼明、何承天所作，很有可能是陳師凱、劉伯溫所作。在另一部算卦書(shū)《河洛真數(shù)》里，也出現(xiàn)“月明如晝水東流”一詩(shī)。該書(shū)傳為宋代陳摶撰、邵雍述。故基本可推定，“月明如晝水東流”一詩(shī)為宋代以后所作。

那么，是否可認(rèn)為《太平廣記》即是“月明如晝”的原始出處呢？還是不能。

我們知道，《太平廣記》為匯集前代典籍編纂而成。如該書(shū)第354卷的部分內(nèi)容，即源于晚唐五代王仁裕（880-956）所撰《玉堂閑話(huà)》。《玉堂閑話(huà)》原10卷，亡失于宋元之際，現(xiàn)存186篇，散見(jiàn)于《太平廣記》等古籍中。現(xiàn)存該書(shū)“王殷”條云：“八月二十日夜，月明如晝，居人咸聞通衢隊(duì)伍之聲。”與王仁裕大致同時(shí)人杜光庭（850-933）所撰《錄異記·卷五》也有記載：“是夜，月明如晝，而有風(fēng)雨之聲。”這使查找“月明如晝”的出處又更進(jìn)一步。

往前查找，檢索全唐古詩(shī)文，沒(méi)有出現(xiàn)“月明如晝”一詞。看來(lái)，溯源就要到此為止。但是，成語(yǔ)的演變、定型過(guò)程提醒筆者，“月明如晝”這一成語(yǔ)不可能晚到五代才忽然出現(xiàn)，或許其源頭并非“月明如晝”這樣固化的形態(tài)。根據(jù)這一思路，筆者繼續(xù)查找，終于有收獲。

在宋人和唐人的作品集中，都有與“月明如晝”意思相同而表述不同的詩(shī)句。如宋人王隨（約975-1033）《殘句·其四十》：“漢月夜如晝，松風(fēng)涼似秋”。韋驤（1033-1105）《游齊州靈巖·其一》：“月照樓臺(tái)疑晝景，風(fēng)傳車(chē)馬訝雷聲。”宋人白玉蟾（1194-？）《護(hù)國(guó)寺秋吟·其六》：“犬吠月如晝，馬鳴人渡橋。”宋人劉學(xué)箕（生卒年不詳）《宿興國(guó)寺方丈與客對(duì)床》：“昨宵春月如晝明，與君聯(lián)詩(shī)到三更。”唐人施肩吾（780-861）《清夜憶仙宮子》：“三清宮里月如晝，十二宮樓何處眠。”唐人崔國(guó)輔（生卒年不詳）《從軍行》：“刀光照塞月，陣色明如晝。”唐人崔道融（生卒年不詳）《擬樂(lè)府子夜四時(shí)歌·其三》：“月色明如晝，蟲(chóng)聲入戶(hù)多。”

追溯到唐代，直覺(jué)告訴筆者，成語(yǔ)“月明如晝”也不可能源于唐人詩(shī)文。于是筆者繼續(xù)尋找，在南北朝時(shí)人庾信（513-581）的詩(shī)集中，又找到《夜聽(tīng)搗衣詩(shī)》，其中有云：“今夜長(zhǎng)門(mén)月，應(yīng)如晝?nèi)彰鳌！痹偻安檎遥蜎](méi)有明顯的“月明如晝”的蹤跡了。不過(guò)，筆者在東晉時(shí)人王嘉撰、南朝梁時(shí)人蕭綺整理的《拾遺記》找到疑似線索。該書(shū)第6卷在寫(xiě)到漢光武帝皇后之弟郭況家藏豪富時(shí)云：“錯(cuò)雜寶以飾臺(tái)榭，懸明珠于四垂。晝視之如星，夜望之如日。里語(yǔ)曰：‘洛陽(yáng)多錢(qián)郭氏室，夜日晝星富無(wú)匹。’”“夜日晝星”，很難說(shuō)與“月明如晝”有一脈相承的淵源關(guān)系。姑錄于此，以備方家明鑒。

據(jù)此，在更有說(shuō)服力的新線索發(fā)現(xiàn)之前，我們似可斷定，庾信《夜聽(tīng)搗衣詩(shī)》就是成語(yǔ)“月明如晝”的最早出處。如是，則從成語(yǔ)的演化過(guò)程中我們可得知，原來(lái)“月明如晝”的“晝”實(shí)際是“晝?nèi)铡钡氖》Q(chēng)，其原意指白天的太陽(yáng)而非白天。成語(yǔ)辭典編纂者在修訂“月明如晝”詞條時(shí)，可考慮替換比金人丘處機(jī)詞更早的出處，如南北朝時(shí)人庾信的《夜聽(tīng)搗衣詩(shī)》。