人間正道：
格物致知，誠意正心，修身齊家，治國平天下
如果不致力于提高學識，達不到正心誠意，那么就會導致：
失之毫厘，謬以千里
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思想指導行動，如果一個人不提高個人學識，不在工作當中成長，那么就做不到正心誠意，就無法端正自己的思想，也就是說從根基上就不正，那么在做事情的過程當中做的少，錯的少，做的多，錯的多，官位越小，錯事越小，官位越大，錯事越大。
這就跟一個人，在做選擇的時候不夠慎重，選擇錯誤之路之后，在這一條路上走的越快，那么就錯的越遠。
比如一個人做事情不夠公正，剛開始擔任的官職比較小，能夠負責的事情比較少，在分配這一些東西的時候，不夠公正，做不到公正，顧及了情分，不顧及道理，那么從這一件小事上就開始了不公正，而且會覺得這是一件小事無所謂。
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看似是一件小事，如果遇到每一件小事都這么不公正的話，積少成多，慢慢就會釀成一個大的不公正。而且在小事上這么不認真仔細，以這樣的風格來做事情，難免說不會在分配巨大利益的時候出問題。在分小的利益的時候不公正，在分配大的利益的時候感覺也沒有什么問題，依然我行我素，按照遠近親疏，而不是按照每一個人的勞動成果來分配，那么最終就會越偏越遠。
有些人會說，我們中國人做事情奉行中庸之道，沒有必要做的那么公正，只要差不多就行了，還舉出例子說是清官誤國。
清官之所以會誤國，是因為自己的學識不夠，不知道，做任何事情都是曲曲折折的，根本不可能一步到位。如果一些人以此為理由，在做事情的時候永遠不到位，還說道路是曲折的，難以到位，那么這是在狡辯。
一個人的學識足夠了，那么在做事情的過程當中就會顧及大局。
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《論語》中有一句話：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”。
當一個人在做事情的過程當中，首先心里面要明白，以公正為標準，這是最高要求，即便是以這個最高的標準來要求自己，在實際做事情的過程當中，都不一定能夠達到公正，既然達不到標準的公正，那么這做事情就也算是符合中庸之道。
如果再按照中庸之道來要求自己，也就是按照一個中等的要求來要求自己，那么最終做出來的事情，那就偏得更遠了，可能與公正就不著邊兒了。
