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《虞美人·春花秋月何時了》
? 【五代：李煜】
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
小時候的睡前故事，媽媽除了會講一些童話和鬼怪傳說，也會給我激情昂揚地朗誦一些詩詞，這首李后主的絕命詞，便是其中之一，也是我尤為喜愛的一首。
當時年幼的我，還不能體會其中深意，只是覺得從媽媽口中傳出的詞句，是那么的婉轉流暢，卻又哀怨悲涼。
學齡前的年紀，自然是寫不出這么多筆畫的漢字，但是，我卻依然能夠流利地背誦出來，好像學會了一首新兒歌一樣，經常開心地隨口說出來。
李煜的政治才能和治國智慧，暫且不論，單從文學造詣，尤其是在詞方面的成就，是沒有人能夠否認的，當然，也是常人無法企及的。
李煜的詞，存世共有三十余首，在內容上，可以亡國降宋為界分為前后兩期：前期詞主要反映宮廷生活和男女情愛，風格綺麗柔靡；后期詞反映亡國之痛，意境深遠，極富藝術感染力。
亡國之君的命運，固然是悲情的。但是，如若一直處于偏安一隅的逍遙君主的位置上，李后主在詞方面的貢獻，很可能就會局限于香閨美人和美酒佳肴這樣的艷詞俗句當中，再難有突破和發展。
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《夏日絕句》
【宋：李清照】
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
長大一點的時候，自己無意中在一本小書上讀到了這首詩，就去問媽媽項羽是誰，媽媽簡單地給我講述了項羽的故事，再讀起這首詩，更覺項羽是個“力拔山兮氣蓋世”的大英雄。
上學以后，西楚霸王的形象，在教科書中一點點豐滿完整起來了，很多典故和成語也由此而來。
以少勝多的“巨鹿之戰”，讓我看到了“破釜沉舟”的項羽。
范增勸項羽殺劉邦所擺的“鴻門宴”，引出了成語“項莊舞劍意在沛公”。
兵敗垓下的項羽，被劉邦軍隊四面圍定，漆黑的夜色中“四面楚歌”高聲環繞。
項羽準備帶領精騎突圍之時，常伴左右的美人虞姬，為表決心，拔劍自刎，演繹了“霸王別姬”的悲歌。
執意定都老家彭城，火燒秦朝宮殿，讓我們嘆惋于不愿“錦衣夜行”的項羽的重大決策失誤。
遭遇熱鍋烹煮而死的韓生，也僅僅是因為聽說項羽要東歸彭城，而笑話他胸無大志，如“沐猴而冠”。
項羽與劉邦的楚漢之爭，最后以自己烏江自刎，劉邦建漢告終。
劉邦雖為地痞流氓出身，但是善于交際，為人重情義，又能聽得進身邊忠良賢臣的建議，雖無大才，卻會識人用人，這些優點，都是項羽所不具備的。
項羽雖然身為楚國名將項梁的侄兒，驍勇善戰，個人能力突出，但卻性情殘暴，坑殺二十余萬秦降卒，殺害自己扶持的義帝，縱火屠城，殺死秦三世子嬰等一系列冷酷殘忍不計后果的行為，一次又一次地使他失去了本來的民心。
鴻門宴上錯失良機，已讓亞父范增心涼，后來項羽一再地猜忌，終讓這位重要謀臣心灰意冷，無法挽回。
悲情人物，總能因為其悲慘的結局，讓人忽視他的過失和錯誤，反而對其生出憐憫同情之心，進而放大他的優點，閃耀后世。
本紀，本來是史書中記錄帝王傳記的專有名詞，但在司馬遷的《史記》中，卻將項羽放在本紀之中，而且也是《史記》中最精彩的一篇本紀，可見太史公對項羽的偏愛之情。
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《滿江紅》
【宋：岳飛】
怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
岳飛的名字，可謂家喻戶曉，初識岳飛，是在兒時的連環畫中，讀到岳母刺字的故事。知道了心懷國家民族大義的岳母，還有以精忠報國為己任的孝子岳飛。
等到全面深刻地了解岳飛，熟悉宋朝的局勢，認識懦弱無能的宋高宗，看見奸臣秦檜的陰險嘴臉，還是在歷史教科書和影視作品中。
岳飛，這個將“北伐抗金、迎回二圣”作為畢生使命的忠臣良將，標準的主戰派，不在乎高高在上的皇位上，坐著的到底是誰。
他心中記掛的是國家的領土是否完整，主權是否不被侵犯，人民是否能夠安居樂業，賢臣是否能在朝堂之上直抒胸臆，覲言是否能夠被采納。
可是，這些本該是皇帝關心的事情，都被你心心念念記掛著，你讓皇帝的臉往哪兒擱？
更何況，你手握重兵，軍隊是你個人的岳家軍，而非皇帝的軍隊。你體桖下屬，善待百姓，皇帝卻貪圖安逸，毫無抗金之志，皇帝的威信何在啊？
高宗本想拉攏岳飛，良宅美妾他不要，高官厚祿他也拒收，一根筋地只想北上抗金，挽救大宋皇室和子民，更是將高宗推向了不孝不忠不仁不義的境地。
岳飛也不想想，徽欽二宗回朝，高宗怎么辦，到手的皇帝寶座誰愿拱手相讓？
高宗不愿失去這個得來不易的皇位，秦檜不愿失去這個大權在握的相位，金國不愿再面對這個難纏的對手。
于是，本為敵國的兩方，在對待岳飛的問題上，卻達成了空前的一致，岳飛不能活。可他赤膽忠心，并無差錯罪過，無奈最終以一條聞所未聞的“莫須有”罪名，冤死風波亭。
秦檜固然奸險可惡，最終卻也成了高宗的替罪羊，遺臭萬年。
盡管如此，與五國城的非人遭遇相比，與獨攬大權的高位相比，與錦衣玉食的富足生活相比，秦檜也只能選擇生時人前顯貴，死后遭人唾罵的命運。
悲情的岳飛，當然是名垂青史，流芳百世。情商低的人，專注做事；情商高的人，熱衷交際，將自己的優點發揮出來，都能有所成就。
只是，無論如何，都不能跨過做人的底線，過于偏執，往往害人害己。
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歷朝歷代，這樣的悲情人物也好，孤膽英雄也罷，還有很多。
比如：寫下《永遇樂·京口北固亭懷古》的辛棄疾，寫下《過零丁洋》的文天祥，寫下《石灰吟》的于謙，他們雖然不被命運眷顧，結局凄慘，但他們身上的民族氣節，卻一直被后人所敬仰。
美國崇尚個人英雄主義，好萊塢大片中，往往是超級英雄以一己之力，救人民于水火，挽救地球，挽救蒼生，最后，超級英雄們功成身退，江湖上只留下他們的傳說，世界恢復風平浪靜，人類一派祥和。
這當然與它的歷史淵源有關，美國是一個移民國家，當年踏上五月花號的歐洲底層人民，都是抱著九死一生的心態，在大海上漂泊許久，才來到這片美洲大陸，開啟了他們通往新世界的大門。
這些一代移民們，只有通過自己的努力，才能活下去，所以，他們更推崇個人奮斗的價值。
然而，千百年來，飽受儒家文化熏陶的中國人民，信仰的是“仁義禮智信”，宣稱的是“舍身成仁”、“殺身取義”。
之所以是悲情英雄，就是因為他們所奮斗的事業往往都沒有成功，自己也落得個悲慘的下場，但他們一貫秉持的中華精神、堅守的慷慨氣節，卻激勵著后人，鼓舞著我們，使得他們的故事，在口口相傳中，經久不衰。
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