《莊子》解，每章一讀。
文：
陽子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子對曰：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也?！?/p>
陽子曰：“弟子記之！行賢而去自賢之心，安往而不愛哉！”
解：
本章講處世不居的道理。
章四“功成弗居”與本文“行賢去賢”看似通貫，但其實立意高低懸殊。“道流而不明居，得行而不名處。”道自流，得自行，無所謂功過，這是真境界。功者，成也。功本是個中性詞，有道的品質。但“賢”不一樣。賢處于特定的價值參考系，有自身的價值標準。“行賢”本就是賢心所化，怎么能去除“自賢之心”呢？文首美人丑人的例子也是一個道理。其實，文中的美丑也是標準化的產物，自丑者無過，自美者也沒問題。
可為什么“安往而不愛哉！”逆旅人不是因為丑妾有自知之明（美妾不也知道自己美嘛）才愛護她，而是因為：丑。世人喜歡“正面”而厭惡“負面”，不愿意面對“負面”的結果是使“負面”自我壓抑。就像“丑”一樣，誰都不愿意自己“丑”，也不愿意別人說自己“丑”。丑妾正視自己“丑”的一面，表現為勇氣，壓過了“丑”。勇氣是“正面”的，丑是“負面”的，二者的對比之下，更顯得“正面”愈加“正面”。所以你旅人愛上丑妾。美妾的“美”是正面的，她如果說自己一般般，也許同樣會受到寵愛。
同樣的道理，“不賢”是“負面”的，“賢”是正面的。本來就賢能的人，越說自己不賢，越反襯自己“賢”的一面。（似乎看到偽君子的面孔。我更偏向行賢而不知賢。）
