屈原，羋姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均，楚國人，沿襲楚國貴族姓氏。其頗有外交通略之才，具獨到前瞻之眼，懷高潔遠古之氣。初為懷王所用，實為得意，后遭小人妒忌進讒，被疏離，終放逐。至懷王已去，襄王繼立，益加不得施展懷抱，顛沛流離，何曾安定。其欲去國投他而不能，赤子之心一清如洗，堅韌如磐。終者矣，其乃作絕筆而沉沙。惟香草靈修兮，往者已逝；與日月爭光者，更待何人！
此心不改，此志何終！然則，志不得申，心甚積郁者，古已有之；所懷超遠，意在馨德者，今亦不乏。君且看：
孔子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。由是知，不經(jīng)徹骨寒，怎得梅花撲鼻香！必經(jīng)苦難折磨而后知甘甜喜樂也。
孟子曰：故天將降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。故樂由痛得，喜自苦至。其亦曰：我知言；我善養(yǎng)吾浩然之氣。所謂骨氣者，所謂風(fēng)力者，自是得鑒之。
莊子曰：至人無己，神人無功，圣人無名。凡大愛者，皆無小私懷抱；無小私懷抱，而懷為眾生之大襟抱。屈原固得之焉！
西漢賈誼，過長沙望湘江而吊屈原，作《吊屈原賦》，追憶屈子，更明己志。兩志相印，一心為國，此意天地可鑒而堪比日華。
司馬遷辯護李陵，觸怒皇帝，被下獄，遭腐刑，由是于《史記·太史公自序》發(fā)極悲極痛之呼號：（屈原）發(fā)憤以著書！信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？此豈屈原之心肺語？確乎也。
韓愈之復(fù)興古文，亦曰“凡物不得其平則鳴”也。嗚呼，此豈非“不鳴則已，一鳴驚人”邪！
歐陽修謂“窮而后工”，亦可知先易后難，先粗后精，先苦后飴也。
魯迅有言“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，此亦“以血書者”耳！以血書，以淚書，以苦書，終是得以明志，得以修身，得以超我也。
自是可知，修高遠之質(zhì)也猶秉燭夜游，雖夜寐不得識途孤寂無以復(fù)加者，然愈進之愈深之而其得也愈加其德也愈潔。
