圖、文/越享生活館
Part1 關鍵詞：修行、修心、修正
? ? 人生，是一場修行，修行的最高境界是修心。修一顆出離心，遠離煩惱，心無掛礙。修一顆菩提心，相信因果，因緣和合。修一顆慈悲心，心懷溫柔，慈悲喜舍。希阿榮博堪布在《次第花開》中說：“修行對你來說，是次第而行，是平凡而具體、每天都在做的一件事，像吃飯、睡覺那樣。”
? ? 書里的文字，唯美動人，又充滿了人生哲理，處處散發著智慧的光芒。讀著這些睿智的文字，內心也變得柔軟起來。此生，愿以紅塵為道場，以世味為菩提，修得一世慈悲與從容。
? ? 煩惱，即菩提。生活，一半明媚，一半憂傷。歲月，一半飄零，一半靜好。人生之路，一半歡喜自在，一半煩惱叢生。煩惱，是杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的苦悶與無奈；是李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的傷懷與哀怨；也是范仲淹“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚”的離愁與別緒。生活并不完美，作為普通人的我們，雖然沒有驚天動地的悲傷，但依然各有各的煩惱。
? ? 每個人都有自己的路要走，或平坦、或泥濘、或坎坷……開心的、悲傷的、痛苦的……都需要自己去承受。我們，在經歷中成長，在困境中頓悟。磨礪過，才會慢慢變得堅強。失去過，才懂得珍惜。離別過，才會明白重聚的意義。《次第花開》有這樣一段話：只要有這個身體在，我們就必定經歷衰老、病痛、死亡；只要心里還有貪執、嗔恨、困惑、傲慢，我們就必定經歷痛苦。痛苦并非憑空而來，造成痛苦的根本原因在于“我執”。打破內心的執念，才能直面痛苦。
? ? 林語堂曾說：“一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。”所有的煩惱，都不在別處，只在心里，解脫也在心里。煩惱即菩提，在迷與悟之間，頓生智慧。在風云變幻的歲月里，修一顆澄明淡然的心。看淡得失成敗，無畏人生沉浮，一路行走，一路菩提花開。
? ? 無常，是生命的常態。堪布在《次第花開》里寫道：時間剎那不停地流逝，冬去春來，花開花謝，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，萬事萬物都在變化之中，這就是無常。生命本就無常，萬物有生亦有滅。花開花謝，月圓月缺，每一件事物都是不斷變化的。哪怕是我們自己，也在不斷變化。今日的我，和昨日的我，雖然依舊息息相關，但已經不是同一個我。承認無常，并接受無常，并不代表悲觀。相反，我們可以慢慢地放松下來。有時，甚至我們也要感謝無常。因為無常，我們的生活不會是一潭死水。因為無常，我們的生命充滿了無限的可能性。因為無常，煩惱和痛苦也不會一直持續，我們終有重新再來的機會。
? ? 明白了人生無常，就會明白，一切都會過去，不管是成功的，幸福的，快樂的，還是傷感的，失意的，迷茫的……種種經歷，都是修行。在修行中，慢慢地培養自己的出離心、菩提心和慈悲心。“一切有為法如夢幻泡影，凡因緣和合的事物都會耗盡，都是無常的，沒有例外。”深以為然。人生有得有失，感情有聚有散，這都是常態。當我們放下執念，不再糾結于一時的得失成敗，內心就會變得清明、遼闊。看淡得失，聚散隨緣。堪布說：“如果人們能夠像觀察自己臉上的斑點皺紋那樣，去了解熟悉自己心念的活動，就不難發現每一個單純而直接的當下都帶著淡淡的喜悅。”認清了生命的無常，就更加珍惜每一個現在。專注于每一個當下，內心安詳，且愉悅。
? ? 人生，是一場修行。《次第花開》在結尾處寫道：“修行不為再去成就什么，證明什么，而只是引導我們放松下來，慢慢去貼近本心。”人這一生，就是一個慢慢貼近本心、不斷認知自己的過程。從稚嫩到成熟，從懵懂到豁達，都是修行。修行自己，寬容別人。如果我們缺少對自己的慈悲，很難真正對別人慈悲。向內觀照，才能真正消除痛苦與迷惑。慈、悲、喜、舍都是從內心的溫柔中生起的。
? ? 修行是走一條路，一條通往我們內心最深遠處的路。而在這條路的盡頭，我們可以找到一種般若的智慧，這種智慧能夠讓我們了解到生命的真諦。“修行之初，我們的心像高山上飛流而下的瀑布，喧鬧雜亂；一段時間后，心變得像平原上流淌的河，不再水花四濺、勢不可擋；再后來，心像大海，遠看平靜如鏡，走到跟前還是會發現海面起伏的浪花；最后，心像高山，堅毅沉靜、巋然不動。”
? ? 山一程，水一程，走過萬水千山，終會明白：生命中的很多東西，是可遇不可求的。一切隨緣，順其自然。隨緣不是得過且過，而是以豁達的心態面對生活。不強求，不刻意，不以物喜，不以己悲。一切都是無我的。事物之所以無我，是因為它隨緣生滅，緣起則生，緣滅則滅，這便是因果。真正的修行，不必深居廟堂，晨鐘暮鼓。人生處處是修行，修正內心，才能遇見更好的自己。煙雨紅塵，歲月荏苒。那些歷經劫數，嘗遍世間百味的人，對于人生會有更加深刻的感悟，也會活得更加生動，更加慈悲。
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Part2 ? 每日復盤、不斷精進 ?
