溫尼科特部分最后一次課，一部電影絕命海拔成為一條凄美的弧線，打破清晨天邊的魚肚白，化作一只火紅的鳳凰，那個貫通著集體無意識的火鳳凰是一種對生命的啟示，你的潛意識又是否歡迎并且可以容納這個啟示的到來呢？
課程從過去的這一周昆明出現的沖擊云說起，無疑，昆明出現的沖擊云（地震云）成為一周來大家茶余飯后的熱門話題，也是朋友圈被傳播最廣泛的事情，而除了好奇除了熱門除了被傳播，這不多見的天象之于你還意味著什么呢？
對于攝影師或攝影愛好者而言，用鏡頭記錄下那光線不斷變化所呈現的云的變化進程，或許是一幅讓人過目不忘為之震撼的作品；或許是生命中的一絲印記，而后安放在生命的洪流中成為過往；也或許，那光線就連通了你和宇宙之間那個共振的脈搏，你感受著，在那絲毫的光線變幻之間生命的存在！
而溫尼科特告訴我們，這種好奇鏈接的是一種原始古老，有著蓬勃生機的結構——游戲！在我們的童年時代，總是對世界的點點滴滴充滿無限好奇，而伴隨著好奇，你是否有挑戰好奇滿足好奇的無畏呢？這便是我們生命點滴間轉化的可能性所在隨著我們進入成年時期，當我們失去了那一點點的無畏，我們內心的那份好奇開始變得麻木，開始不懂得享受快樂，甚至不知道什么是真正的快樂；開始用他人的標準來衡量自己，變得從眾而毫無主見；開始不明白如何能夠用語言表達自己的感受，甚至不知道自己有什么感受！
就像絕命海拔中那些用生命為代價，告訴我們在大自然面前人類有多麼渺小的人們！他們有對自由意志的向往，對生命的匱乏感厭煩而無法忍受，可是他們在用人類極限挑戰大自然極限的時候，卻忘記了，追求意志的自由需要的是條件的相對對等！很多時候，我們的身體和心靈之間是隔著厚厚的毛玻璃的，似乎看到對方的存在，卻看不清，更摸不到！在電影里，我們看到，那么多登山者用身體苦修的方式激發自由意志的萌發，而身體回歸自由意志的時候，當他們不斷在自由意志中接近生命的豐碑的時候，卻迷失了回家的路！
T說“身體的苦修與精神的隔絕共同構建了一個超乎想象又在想象當中的一個主體的重構”，T還說，“遠走與回來期間的經歷完成怎樣的對生命的審視以及對生命的覺知”，而這一切的覺知審視重構，卻都逃不出命運之輪的轉動！
電影給我帶來的更多是悲傷與沉重，而同時我也在貝克身上看到了情感的力量，或許情感就是自由意志的根基，他伴著自由意志直達生命意志那最堅韌的部分，在大家都認為貝克已經gone的時候，他卻奇跡般的超越人類生存極限的環境中站了起來，走回營地，出現在了大家的面前盡管他失去了雙手和鼻子，但他回家了！他回家了！他獲得了生命的意義，通達了內心的那片敞亮！
貝克走過了那可能會使他和家人天各一邊的100米，就如阿鵬的感受“那如隔天涯的100米，只有生命中最重要的人才有可能走過那100米而走到一起！”，這100米并不是你我之間百米賽跑的那100米，而是隔著鄉愁那一頭的100米！
伴著貝克帶給我們的意志的力量，我們繼續對溫尼科特理論的探究！
關于恨意與怨恨
恨意與怨恨來自對生命的挫敗和阻抑的一種生物性反應模式，無論是在親密關系中，還是在社會關系中，我們總是受著這種挫敗和阻抑的生物模式所影響，但這種阻抑并不來自我們當下的關系，而是我們早期的養育者，來自與我們早期有問題的關系模式而這種問題模式給自己帶來的阻抑，從更根本上來將，卻折射著被阻抑的這個人的內力不足，讓我們看到這背后的能量結構的級別我們說自由意志是一種不斷追尋并完善自身的力量，而恨意與自由意志就像蹺蹺板的兩端此消彼長，恨意表達我們內在的對抗，那么，當我們開始接近對抗接納對方軟化恨意，這，僅僅是對自由意志追尋的開端！自由意志，是最高等級的能量結構，是我們解決問題的力量來源，是生命魅力的發源點！
那么，游戲又會有怎么樣的療愈作用呢？
高質量的游戲是一種具有創造性的生活，孩子會表達自己“要”什么，而不是具有強力意志及控制性的“就要”；游戲是一種體驗，是貫穿生命始終的自我體驗，這種體驗中具有主體感以及自我確認，少有控制性的欲求及幻想，而更多的可以達成心與心之間的默認的體驗在游戲中享受快樂是孩子本心的表達，語言作為一種對游戲與交流的延伸，展現著孩子自由生長的空間與孩子潛在空間的創造能力
當孩子面對挫折，游戲可能會成為孩子自我療愈的空間，健康成長著的孩子可以在游戲中自由的表達原初的攻擊性，而無需擔心被報復，并在表達攻擊性的過程中完成療愈功能，而游戲作為一種與現實鏈接的媒介，在關系中不斷的鍛煉著孩子控制焦慮的能力！
溫尼科特單元的最后，T帶著我們對溫尼科特的游戲理論進行總結：
1.思考兒童游戲時的特征：全神貫注——游戲內容不是最重要的，游戲中的兒童棲居于不輕易離開的也不輕易允許驚擾的領域（涉及退行成癮思維型與情感發育水平的探討）
這里還在全神貫注的能力，或者說守護自己那片空間的能力，對一個孩子是至關重要的，退行與成癮是對被驚擾的領域的補償性守護，情感是這片空間的伙伴，他們本難以分割，也就理解，游戲是情感發育的領地，當游戲的空間受到侵擾，情感的發育便受到影響，那么，當孩子不能享受游戲的快樂，或許就采取用思維模式掌控游戲的方式來守護自己可以棲居的那片領地！
2.使用客體的原始性以及使用的分化程度
父母如果能與孩子建立更高維度的游戲，那么孩子在使用父母的同時也激發了父母的功能，激發了父母的局限性以及可以使用的功能
這里讓我感受到，在養育孩子的過程中，作為父母如果具有一定的反思能力，那么孩子成為陪伴提供了一個回到早期的經歷進行主體重建的機會
3.在游戲中，兒童選定的外在現象帶有夢的意義和情感
4.從過度現象到游戲，從游戲到分享的游戲，以及從這里到文化體驗有一個直接的發展
游戲作為一個過渡性空間，提供了一個承載客體的媒介，在這個過程中，伙伴出現了，這早期伙伴的陪伴重要的影響著孩子自我認同的發展，這會使孩子快樂的在體驗的世界中暢游，而不那么多的需要確定性的理性思維來保護自己的安全感！
5.游戲意味著信任屬于母嬰之間潛在的空間，其中包含嬰兒處于絕對以來的狀態，以及嬰兒認為理所當然的母親的適應功能
在咨詢中咨詢師的意義在于，誠摯的發出一個邀請，我們共同創造一個空間
6.游戲包括身體身體對客體的操縱，身體興奮的特定表現
7.性感區的身體興奮經常威脅游戲，因而威脅兒童作為一個人的存在感，本能對于游戲就像對于自我一樣是主要的威脅
本能不一定扛得住游戲的挑戰，在游戲中節制快感，控制焦慮，通過其中程度自律與自控來評判一個人控制能量的原始等級，等級較低的人很容易就與快感妥協原始快感是游戲最大的阻礙和障礙，每個人固著的時期不同，表現也不同
8.某種程度上的焦慮，不可忍受，這將破壞游戲
9.游戲中令人愉快的因素暗指本能的喚起沒有過度，游戲能達到他自己的飽和點，包含體驗的能力
這幾點的總結下來，讓我感受到，游戲的能力發展是一個主體浮現的過程，表現孩子對情感的表達能力，以及對情緒的控制能力
10.游戲的本質上是令人激動的，不穩定的，這一特征不是源自本能的喚起，而是源自于兒童主觀的（接近幻想）和可客觀觀察的（真實可分享的現實）心理相互作用的不確定性！
到這里，就以絕命海拔結尾，我認為在這里提到游戲的本質，再對接到自由意志，自由意志的表達與游戲的能力是對等的，對珠峰的征服對于登山者而言是一場成人的游戲，只是在這場游戲中，人類渺小的無法成為游戲規則的制定者！
最后，無法略掉的一個環節，就是T讓在場的同學以繪畫的方式去體驗游戲中潛在空間的過程
每個人用繪畫的方式表達自己的 感受，又在課程結束時再次體會自己的繪畫，去呈現自己感受的變化，以及之間的那個變化的空間，然后用填充身邊的人的畫的內容的方式，呈現彼此場力的互相影響，并在這個影響中體會空間與空間的交匯點以及不相交的空間
在幾個分享繪畫作品的伙伴中，我們看到大致這樣兩種類型，一種是在對方的繪畫上加進自己的內容將對方的繪畫納入自己的空間進行修改，另一種是小心的保護自己與畫者之間的邊界，互不侵擾的將自己的內容添加進去
這里分享我自己的繪畫和LYY幫我添加后的繪畫
我自己的畫，感受是在宇宙和自然面前人類的渺小感，在巨大冰冷的山巒中，根本沒有陽光，那想要畫上陽光的一瞬間是那么真切的被自己體驗到對補償的渴求，以及在渺小感中對存在感的渴望
LYY的填充中，使畫中多了陽光，多了生命的氣息，多了溫暖的氛圍，也多了活力的綻放，冰冷的山峰被變成遠景此時，我感受到一種家園感，是那種走出去又回到家中的踏實與厚重感！
