形體丑陋亦或殘缺之人，這些人面臨的什么？人有美丑嗎？肯定有，既有容貌、形體就有美丑之分。即有錢財必分貧富，即有權勢必分貴賤，即有智慧必有賢愚。莊子如沒有美丑的感受就也不會特意撰文寫一篇德充符。既然有丑，那如何面對就是一個問題。不管是有無德行的人首先都先面對了自己的美丑，美的人不用說了，丑的如何面對？奇丑的如何面對？有大德的人，不知道內心是怎樣的，咱們看到的他們在內在上提高了自己，修養成圣人。莊子和孔子講的道與之貌，天與之形，無以好惡內傷其身。這是說一個不那么丑的人應該做的，可以不以貌取人，其實我認為這好做到。不歧視嗎？什么人都不歧視，說句站著不腰疼的話，反正自己沒那么丑！問題的關鍵在于丑的人怎么面對，當然不能內傷其身，本來就夠丑了再自殘就更沒法辦了！只有咬著牙提高自身修養，擁有才華。他們不是沒有被歧視，因為世人可沒被教育得那么高素質，即便是精英也免不了歧視的問題。大家可以想一想三國里得鳳雛先生，就是因為丑，不僅沒人用，后世幾人知鳳雛啊！知道的也是記住了他的丑，他的才華無人知曉啊！只因為丑！公平嗎？作為一個丑的人，怎么辦呢？自暴自棄，和有德之人就更無緣了。才高八斗，學富五車，用我的才華征服世人，雖然要比普通人艱難數倍，但我認了！他們果然漸漸地接納了我，我還要繼續，就是無人之情。惠子問的真好：“人而無情，何以謂之人？”。問得心酸，莊子答：“吾所謂無情者，言人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也。”答得心酸。當然是丑之人的心酸。好上升到這個境界，圣人才得以為圣。這個時候丑的圣人確實也沒有美丑的觀念，世人也不再看他們的美丑。道理好講，事情好說，做呢？過程艱難。世人只道神仙好，神仙本是凡人做，只是凡人志不堅！
德充符 誰該有德？ 第十三天
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