如果你真的非常精明,那么你的精明不會(huì)給人帶來困擾。所謂“大智若愚”,若真是大智者,你的智慧不會(huì)造成別人的壓力,哪怕是那些好像不太聰明、不太靈巧的人,在你身邊也會(huì)感到安心、自在。一個(gè)智者,跟孩子在一起時(shí)就跟孩子一樣,跟老人在一起時(shí)就跟老人一樣。“難得糊涂”,指的就是如此一種善巧,擁有一顆隨緣的心。如果爭(zhēng)取某些事物時(shí)弄得自己心神不寧,那你干嘛要爭(zhēng)呢?而如果本來就是你的,你為什么不去把握呢?一切因緣,我們都要懂得當(dāng)中的“取”與“舍”。當(dāng)我們能夠做主的時(shí)候,就不要退讓,何妨擔(dān)當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的角色;當(dāng)我們不能做主的時(shí)候,也不必掛礙、執(zhí)著。以一顆開放的心去應(yīng)對(duì)千變?nèi)f化的因緣—該糊涂時(shí)就糊涂,該精明時(shí),當(dāng)然要精明。

別太在乎別人的肯定我們的確有一些先天的條件。如果有算命的人給你算得準(zhǔn),不是因?yàn)樗瞬黄?而是因?yàn)槟銢]有修行即是沒有在你的人生中增添新的生命力,來改變你的命運(yùn)。我們都太在乎別人了,讓別人肯定我的成功,是一種驕傲讓別人看到我的失敗,是一種羞愧。比如我們?cè)诔璧臅r(shí)候,似乎是回應(yīng)著人們的掌聲,如果大家不給你掌聲,你就唱不好了,這說明你已經(jīng)分心了做事的時(shí)候,心里想著成功或失敗,你肯定不能把事情做好。我們一定要肯定自己,專注于自己當(dāng)下的接觸,而不是去在乎別人的眼光,或是計(jì)較事情的成敗。只有你可以肯定你自己,別太在乎外在一些虛妄的榮辱。況且,別人給你的評(píng)語,其意義往往要通過自己的理解與消化,比如人家給你說一句好話,你依然可以認(rèn)為是別人在應(yīng)酬你,覺得對(duì)方不是真心的。如果你這么想,哪怕別人再大力肯定你,你也會(huì)懷疑,不是嗎?所以,人生最重要的是培養(yǎng)一種自我肯定的生命哲學(xué)。除非你是佛,否則你不可能知道佛領(lǐng)悟的真理;除非你是圣人,不然你不可能知道圣人多么的偉大。

凡人敬仰圣人,但是凡人往往以自己污染的心去建構(gòu)他心目中的圣人—對(duì)于“誰是圣人、佛是誰、神是誰………”諸如此類的問題,每個(gè)人心中都各有不同版本的答案。佛是誰?神是誰?只有你自己修到佛的境界、神的境界,你才會(huì)明白。同樣的道理,如果我們終日等著外人來給我們肯定,那終究是虛妄的。如果你有信心肯定自己,別人也會(huì)肯定你。