昨日會見新友、舊友，只喝了幾盅茶，談了幾句話，靜坐，無他事。
新認識的小五，開一間花店，屋頂懸下風干的花苞，荷花、繡球、玫瑰，許多無名的已變成薄脆微黃的花。很喜歡這樣挽留生命的方式，在最純凈最本初時，在自然作用下，坐化涅槃。這個比喻，現在想起，甚為合適。
先喝了白毫銀針，心心念念要飲的茶，舊友帶去，一同喝了。獨自飲茶與二三友飲茶的區別在于，互相詢問茶氣、生津、身體時刻感受到的變化。也閑聊，說到朋友，時間如同濾網，會慢慢篩下來，最后也不過三五，恰好遲暮湊個小宴。后晚上同舊友散步，聊起應將朋友歸類，相處歡喜自然的與需要經營的，應付出不同分量的感情。他說，愛眾生，平等對待，這很難。
白毫銀針味淡，又尋出壺來煮，說煮來滋味又不一樣，較蓋碗沖泡厚重，入喉后會拓寬整個身體，感覺如同山谷。我見著壺中沸騰，想起古人說的雪沫、乳花、蟹眼，又望著茶席、友人，除卻蒼天厚我如此，再無可說之言。很多時候，會心虛、惶恐，即使我將身體徹底放至虛空，也承載不起你們予我的、如同深海般寂靜的、深情殷重的感情。我多么不想辜負啊，不想辜負萬物風華，不想辜負六道眾生，不想辜負待我如斯的你們。
后飲舊友帶來的銅箐河。那滋味，只得說，飲過便恐自己來日福薄。印度人食物單一，說不愿為了三寸之歡（舌長三寸）消耗時間，俗人如我，卻甘愿為三寸清淡、三寸濃醇、三寸香甜、三寸辛涼，耗一個午后。食物若以清凈心來完成，又何嘗不是入境的過程？與禪定、飲茶、焚香，并無差別。浮生之味，若少了柴米油鹽，豈不寡淡？
銅箐河以河命名，因采茶之地偏僻，車輛不得入內，只得靠采茶人涉河而過。因無人之境，環境清幽，茶亦減去了煙火之味。銅箐河，我原先不甚了解，聽小五娓娓道來，如數家珍。
后小五出去送花，抱著一大捧百合，說買家作供佛之用。我與她都不甚喜百合，覺香味馥郁極甚，又說及紫羅蘭，更是醉人，不易惹人喜愛。后聊著，倒忘了問她愛什么花，應是和我類似，畢竟為友者，性相近。
小五走后，與張老師閑聊半晌，他偏道，我偏佛，倒也很愉快，不似唐僧入比丘國，與那道士國丈辯論一番。后說到“九萬里悟道，不外乎詩酒田園”，與他一同高聲笑起來。同張老師，僅見過兩次，初次見面，僅他一條短信喚我去飲茶，便去了。昨日小五卻說，我與他像幾年舊相識。張老師問起日后打算，便說四十歲左右走一趟西行之路，后夜晚和舊友說起，他說也想在四十歲遇見一個愿意與之分享凈土的人。
世間萬端，皆有恐懼，我懼這恒河沙粒的一生、參不盡的生死涅槃、悟不透的阿耨多羅三藐三菩提。所以我想，在有生之年，一定要把玄奘的西行之路走一遍，戈壁的風沙，赤日炎炎，眠霜宿雪，想在孤孑的荒蕪中驗證追隨佛陀的真心。長安、秦州、蘭州、涼州、瓜州、玉門關……緘默越過雪山，持著竹杖任風沙滔滔不絕地穿過，坐在殘垣斷壁對著西方望朱成紫。想任日光照裂衣衫，那柄銹去的長劍可以重新拾起，斷一切疑、一切執、一切貪嗔癡慢、一切慳嫉諂誑。
小五回來，銅箐河已淡，又換了老白茶喝。她說現在要多存些老白茶，為了自己孩子長大，有陳年的老白茶喝。當然也為自己，萬一有一日沒有老白茶了，這日子可要怎么過呢？真如古人所言，人無癖不可與交，以其無深情也。我的癖在哪兒呢？那個平行時空的、千帆過盡的、珠玉般的自己，你知道么？
天色已暮，辭別小五歸家。途中想起舊友多日未見，嘗試著打電話過去。他時常天南海北跑，不存非見不可的期待。倒也恰巧，他無甚事，答應陪我在月光下走一段。聊及工作、愛情、煩惱、書籍、朋友……
他送我至家，與他說起：“其實有時會害怕你為了短暫的外在的快樂，放棄本已觸手可及的幸福。”當然，我也害怕，幸福一直在手邊，由身體里的神護持，我們要做的，便是變得堅強，守護這份柔軟。朋友，請讓我們，相互加持。
愿我們身體內的神靈不褪光輝，愿我們有癖、有道、有佛、有儒、有骨、有上上智、有了了心。愿我們不放棄本已觸手可及的幸福，愿我們成為最柔軟的堅強。
