? ? ?教育者是應該站在高處，保持一副高冷的姿態？還是俯下身子，作出親民的姿態？

? ? ?我曾聽過不少老師要維護自己的“師道尊嚴”，用一副高高在上的姿勢來為自己的尊嚴建立支撐。我也見過不少老師用冷漠來代替交流，用粗暴的呵斥來建立權威。更不說有些老師用拳頭替代真理，用“十全武功”替代循循善誘。

? ? ?我在河北的時候，一個老教師告訴我一個故事。一名老教師退休了，一次騎著自行車到縣城里喝酒，喝得有些多，回來時手一抖，連人帶自行車滑到了公路邊的溝里。正掙扎著要爬起來時，一個路過的年輕人下來扶起了他。兩人一照面，那個年輕人就問你是不是某老師？老教師連忙點頭。年輕人又問你是不是某某年在某某中學教書？老教師連連答應。年輕人就又問你是不是任某某班的班主任？老教師一邊吃力地扶著年輕人的胳膊往上走一邊“嗯嗯”應著。這時候，那個年輕人突然變了臉色，一把把這老教師推下溝底，說：“你也有今天，可算讓我逮著了。”

? ? ?我一直在想，什么樣的仇恨可以讓那個年輕人記恨這么長時間？作為老師，如果像那個老教師一樣，是不是一種完全的失敗？那個故事我聽兩個人講過，但寧愿相信這個故事是編的。

? ? ?我想到了萬世師表的孔子，無論走到哪里，孔子的雕像和畫像總是一個固定的姿勢：他微微彎著腰，上身前傾，雙手前拱，一副謙卑和藹的樣子。他的臉上浮動若有若無的笑意，好像蒙娜麗莎的微笑一般的神秘迷人。

? ? ?孔子講“仁”，他曾經說：“君子無終食之問違仁，造次必于是，顛沛必于是。”他指出“仁”是君子德行的根本，他教導弟子們“志于道，據于德，守于仁，游于藝”。他所說的“仁”，是忠、恕、孝、悌、恭、寬、信、敏、惠、勇、敬、溫、良、簡、讓、誠，更是“愛人”。這“愛人”，體現在他對“仁”深刻的理解上，也體現在他待人接物等具體方面。

? ? ?孔子有個弟子叫子路，《史記.孔子弟子列傳》中是這么記載的：

? ? ?子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豚，陵暴孔子。

? ? ?子路就是穿越回去的張飛，而且還“陵暴”孔子！就像張飛看不起手只能揮動鵝毛扇的讀書人，見了鼻子的氣就不順，就想上前把讀書人手里的鵝毛扇一把奪過來，撕個“鵝毛大雪”。孔子并沒有因為子路曾經的不恭而對他有所輕慢，反而循循善誘，和藹有加。這讓我想到日本禪宗中一則公案。一名禪師雪夜云行，走累了，就坐在一家房檐下，閉目坐禪。這時候，一名強盜經過，內急，就站在屋檐下，掏出家伙就放水，也不看看是不是有人。這名禪師一直等到這個強盜解完，小鳥歸巢，才把臉上的液體抹去，輕輕說：“寒冷中溫熱，真實愜意。”那名強盜突然聽道這么一句，受了一驚，這才看到下面一個活生生的人。就問禪師為什么不早開口？禪師說，我若在你開始時就說，你一定會受到驚嚇。人在解手時受到驚嚇，會傷了內臟。因此沒有說。接著又問：“我沒有嚇到你吧。”強盜聽了，十分悔愧。心想：我這就刀頭上走路，刀尖上吃飯的人，早就見慣了只為自己考慮的主兒了。哪里想到還有這樣的人。這么一想，就覺得自己以前的日子都白活了。于是就跪倒在雪地里，拜禪師為師。這個強盜，后來成了一代宗師。

也許有人會說這個禪師“能忍”。我以為這么想的話，恐怕不是禪師的本意。這不是“忍”，而是“仁”。要做到“仁”，就需要放下自己，完全為了對方，這才是理解了仁的本義。有了這樣的理解，那么“當仁不讓于師”“三人行必有我師”等等這些話從孔子嘴里說出來，也就沒有什么奇怪的了。

? ? ?韓愈說師者傳道授業解惑，這“道”，不單單是道理，更是理想和信仰。作為老師，理想和信仰不是自己有多么的偉大，而是能夠讓人走向偉大。為師者蹲下身子，是為了讓學生踩在自己肩上，去看到更高更遠的世界。所以，真正的老師，不會因為自己“俯下身子”而覺得自己的尊嚴受到了傷害，不會覺得自己的“面子”受到了侮辱。因為他們明白，山的出名不是因為它高，而是因為它鐘靈毓秀。

? ? ?也許有人會說：時代不同了。孔子的時代，“德行”是最高的學習。而現在，“技能”是最主要的學習。所以，孔子德高為范，自然要“俯下身子”。現在強調“技高為師”，俯不俯身子已無所謂，只要教給他們知識即可。

? ? ?確實，眼下的世界，一切都講求“高效”，看到雞蛋就想到炸雞，拿起筆寫字就想到諾貝爾文學獎。這是一個急功近利的時代，也是一個被“數字科學”綁架了的時代。學習是為了成績，成績是為了證書，證書是為了工作，工作是為了掙錢，掙錢是為了享受。這條邏輯嚴密到毫無破綻。但是，享受是為了什么？

? ? ?德國的海英里希·波爾寫過一個《悠哉悠哉》的故事，寫一個漁夫正躺著曬太陽，一個游客看到藍天白云，碧海和風中一個漁夫的悠閑生活，就拿出相機“咔嚓咔嚓”。這聲音驚動了漁夫，兩個人就嘮起嗑兒來。游客說，你看這天氣，正是打魚的好天氣啊，你怎么不去打魚呢？漁夫就反問為什么要打魚？游客說打魚就可以賣錢，有錢了買好一些的漁網，有了好漁網就可以打更多的魚，就可以賣更多的錢，然后換大船，捕大魚，得巨款，開公司……漁夫有些不耐煩，問掙這么多的錢做什么？游客就說可以安閑地躺著曬太陽啊。漁夫聽了，說：“我本來就是這樣啊，是你的'咔嚓'把我驚醒了。”

? ? ? 這個故事相對應前面的那個理論，要享受完全不必經受這么多年的艱苦學習啊，不學習照樣可以很好地享受。這個看起來銅墻鐵壁似的理論，其實經不住連續的追問。

? ? ?清代乾隆年間，一家書塾正在上課，塾師看到有一個學生不搖頭晃腦地背書，卻只是沉默發呆，就叫過來問。結果那個孩子就問為什么要讀書，塾師說為了考取功名。孩子又問考取功名做什么？塾師說為了封妻蔭子光宗耀祖，孩子又問封妻蔭子為了什么？塾師答不上來了。孩子說，那我不讀書塾了，也不考取功名了，說完還真的包起書回去了。你知道怎么樣？最后這個孩子在醫學、建筑學、水利、經學、陰陽等方面都留下了自己的著作，得到了乾隆的嘉獎。

? ? ?回到前面，這種“技能”的想法，其實經不住真正有志于學的追問。這樣的思想認識，說的不客氣點兒，“面子盡失尊嚴落地”恐怕不是擔心的問題，而是必然會發生的事實。

? ? ?師道尊嚴，尊嚴的是“道”，而不是“面子”。那種斤斤計較自己的面子幾兩幾錢的，終將使自己的面子一文不值。而那些能夠俯下身子，同學生站在一起的師者，才是真正受學生尊重的老師。因為，知識可以給人以財富，信仰才會給人以未來。